ومنه الكلام ، وذلك أنه سبب لكل شر [ وشدة ] في أكثر الأمر ؛ ألا ترى إلى قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم " من كفى مئونة لقلقه وقبقبه وذبذبه دخل الجنة " " 1 " فاللقلق : اللسان ، والقبقب : البطن ، والذبذب : الفرج . ومنه قول أبى بكر - رضى اللّه عنه - في لسانه : " هذا أوردنى الموارد " . وقال : * وجرح اللسان كجرح اليد " 2 " * وقال طرفة : فإن القوافي يتّلجن موالجا * تضايق عنها أن تولّجها الإبر " 3 " وامتثله الأخطل وأبرّ عليه " 4 " ، فقال : حتى اتّقونى وهم منّى على حذر * والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر " 5 " وجاء به الطائىّ " 6 " الصغير ، فقال :

--> - ( حرب ) ، ( قبب ) ، ( ترج ) ، وأساس البلاغة ص 352 ( قبب ) ، وتاج العروس ( حرب ) ، ( قبب ) ، ( ترج ) . والمحرب : المغضب ، وحرب الرجل : اشتد غضبه ، وحرّبه : أغضبه ، والتحريب : التحريش . اللسان . وترج : جبل بالحجار كثير الأسد ، وقبيب : تصويت وقعقعة . ويروى : كأن مجربا من أسد ترج * أرى ذو كدنة لنابيه قبيب ( 1 ) ذكره ابن الأثير في " النهاية " ( 4 / 265 ) . ( 2 ) عجز البيت من المتقارب ، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 185 ، والمعاني الكبير ص 823 ، والمستقصى 2 / 50 ، ولعمرو بن معد يكرب في ملحق ديوانه ص 200 ، ولامرئ القيس أو لعمرو بن معد يكرب في سمط اللآلي ص 531 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 437 . وصدره : * ولو عن نثا غيره جاءني * ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 47 ، وسرّ صناعة الإعراب ص 147 ، وشرح التصريح 2 / 390 ، والمقاصد النحويّة 4 / 581 ، والممتع في التصريف 1 / 386 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 397 ، وشرح المفصل 1 / 37 ، ولسان العرب ( ولج ) . ( 4 ) يقال أبرّ عليه أي غلبه . اللسان ( برر ) . ( 5 ) الأخطل في ديوانه ص 106 ، وروايته الصدر فيه : * حتى استكانوا وهم منى على مضض * ( 6 ) هو أبو عبادة البحتري . والطائي الكبير هو أبو تمام . والبيت من قصيدة في إبراهيم بن الحسن ابن سهل ، وكان قد اشترى غلام البحتري نسيما ثم ردّه إليه ، وانظر الديوان 181 . ( نجار ) .