قد عجبت منى ومن يعيليا * لمّا رأتني خلقا مقلوليا " 1 " أي خفيفا للكبر وطائشا ؛ وقال : وسرب كعين الرمل عوج إلى الصّبا رواعف بالجادىّ حور المدامع " 2 " سمعن غناء بعد ما نمن نومة من الليل فاقلولين فوق المضاجع " 3 " أي خففن لذكره وقلقن فزال عنهنّ نومهنّ واستثقالهنّ على الأرض . وبهذا يعلم أن لام اقلوليت واو ، لا ياء . فأمّا لام اذلوليت " 4 " فمشكوك فيها . ومن هذا الأصل أيضا قوله :

--> ( 1 ) الرجز للفرزدق في الدرر 1 / 102 ؛ وشرح التصريح 2 / 228 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 139 ، وشرح الأشمونى 2 / 541 ، والكتاب 3 / 315 ، ولسان العرب 15 / 94 ( علا ) ، 15 / 200 ( فلا ) وما ينصرف وما لا ينصرف ص 114 ، والمقتضب 1 / 142 ؛ والممتع في التصريف 2 / 557 ، والمنصف 2 / 68 ، 79 ، 3 / 67 ، وهمع الهوامع 1 / 36 ، وتهذيب اللغة 9 / 297 ، وكتاب العين 5 / 212 ، وتاج العروس ( علا ) ، ( قلا ) . ( 2 ) يصف نساء حسانا ، وقوله : " كعين الرمل " يريد : كبقر الوحش ، تشبهنها في اتساع عيونها وجمالها ، والعين : جمع عيناء ، وعوج : جمع أعوج ، أي : ميل ، والجادىّ - بالجيم لا بالحاء - : الزعفران ؛ يريد : أن رائحة الزعفران تظهر في أنوفهن ؛ فكأنما هو أثر رعافهنّ ، والرعاف : خروج الدم من الأنف ، تقول : رعف يرعف ، من بابى نصر وفتح ، وحسن ، وطرب وهو راعف ، وهي راعفة ، وجمع راعفة : رواعف ، وقيل للذي يخرج من الأنف : رعاف ؛ لسبقه علم الراعف . ( نجار ) بتصرف وزيادات انظر " تهذيب لسان العرب " ( رعف ) . ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15 / 200 ( قلا ) ، وتاج العروس ( قلا ) . والبيت في " أساس البلاغة " للزمخشري مادة ( قلو ) : " اقلولى الرجل : استوفز وتجافى عن مكانه ؛ قال : سمعن غنائى بعد ما نمن نومة * من الليل فاقلولين فوق المضاجع " وروايته : " غنائى " بالإضافة إلى ياء المتكلم مكان رواية ابن جنى " غناء " ، ولعلها أولى بمراد الشاعر ، وما ساق له حديثه ، من أنه يطرب هؤلاء الغانيات الحسان بغنائه وشجوه ، والأمر على ما تراه . ( 4 ) اذلولى : ذل وانقاد . ( نجار ) .