يا قاتل اللّه بنى السعلات * عمرو بن يربوع شرار النات غير أعفّاء ولا أكيات " 1 " فأبدل السين تاء . فإن قلت : فإنا نجد للمرمريت أصلا يحتازه إليه وهو المرت " 2 " ، قيل : هذا هو الذي دعانا إلى أن قلنا : إنه قد يجوز أن تكون التاء في مرمريت بدلا من سين مرمريس . ولولا أن معنا مرتا لقلنا فيه : إن التاء بدل من السين البتّة ، كما قلنا ذلك في ستّ ، والنات ، وأكيات . فإن قال قائل منتصرا لأبى إسحاق : لا ينكر أن يأتي في المعتلّ من الأمثلة ما لا يأتي في الصحيح ؛ نحو سيد وميت ، وقضاة ودعاة ، وقيدودة ، وصيرورة ، وكينونة ، وكذلك يجيء في المضاعف ما لا يأتي في غيره من تكرير الفاء . بل إذا كانوا قد كرّروها في مرمريت ، ومرمريس ، ولم نر في الصحيح فيعلا ولا فعلة في جمع فاعل ، ولا فيعلولا مصدرا كان ما ذهب إليه أبو إسحاق من تكرير الفاء في المضاعف أولى بالجواز ، وأجدر بالتقبّل ، فهو قول ، غير أن الأول أقوى ؛ ألا ترى أن المضاعف ( لا ينتهى ) في الاعتلال إلى غاية الياء والواو ، وأن ما أعلّ منه في نحو ظلت ، ومست ، و ( ظنت في ظننت ) ، وتقصّيت ، وتقضّيت ، وتفضّيت من الفضّة ، وتسرّيت من السّرّيّة ، ليس شيء من إعلال ذلك ونحوه بواجب ، بل جميعه لو شئت لصحّحته ، وليس كذلك حديث الياء والواو والألف في الاعتلال ، بل ذلك فيها في عامّ أحوالها التي اعتلّت فيها أمر واجب أو مستحسن في حكم الواجب ، أعنى باب حارىّ ، وطائى وياجل ، وياءس ، وآية في قول سيبويه . فإن قلت فقد قرأ الأعمش بعذاب بيئس ، فإنما ذاك لأن الهمزة وإن لم تكن حرف علّة فإنها معرّضة للعلّة ، وكثيرة الانقلاب عن

--> ( 1 ) الرجز لعلباء بن أرقم في لسان العرب ( نوت ) ، ( سين ) ، ( تا ) ، ونوادر أبى زيد ص 104 ، وتاج العروس ( كيت ) ، ( نوت ) ، ( عسل ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( أنس ) ، ( مرس ) ، والإنصاف 1 / 119 ، وجمهرة اللغة ص 842 ، والحيوان 1 / 187 ، 6 / 161 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 155 ، وسمط اللآلي ص 703 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 221 ، وشرح المفصل 10 / 36 ، 41 ، والصاحبى في فقه اللغة ص 109 ، والممتع في التصريف 1 / 389 ، ونوادر أبى زيد ص 147 ، والمخصص 3 / 26 ، 13 / 283 ، وتاج العروس ( سين ) . ( 2 ) المرت : هو المكان لا نبت فيه .