* ظلمت ولكن لا يدي لك بالظلم " 1 " * فلهذا جوّزناهما جميعا . وروينا لمعن بن أوس : وفيهن - والأيام يعثرن بالفتى - * نوادب لا يمللنه ونوائح " 2 " ففصل بقوله : " والأيام يعثرن بالفتى " بين المبتدأ وخبره . وأنشدنا . لعلّك - والموعود صدق لقاؤه - * بدا لك في تلك القلوص بداء " 3 " وسألته عن بيت كثيّر : وإني وتهيامى بعزّة بعد ما * تخلّيت مما بيننا وتخلّت " 4 " فأجاز أن يكون قوله : " وتهيامى بعزة " جملة من مبتدأ وخبر ، اعترض بها بين اسم إن وخبرها الذي هو قوله : لكالمرتجى ظلّ الغمامة كلّما * تبوأ منها للمقيل اضمحلّت فقلت له : أيجوز أن يكون ( وتهيامى ) بعزّة قسما ؟ فأجاز ذلك ولم يدفعه .

--> ( 1 ) عجز بيت للفرزدق في ديوانه 2 / 276 ، وجمهرة اللغة ص 153 ، والمحتسب 2 / 279 ، وصدره : * فلو كنت مولى الظّلّ أو في ظلاله * ( 2 ) قبله : رأيت رجالا يكرهون بناتهم * وفيهن - لا تكذب - نساء صوالح والبيتان في الأمالي 2 / 190 ، واللآلئ 804 ، والخزانة 3 / 258 ، والأغانى ( بولاق ) 10 / 165 . ( نجار ) . ( 3 ) البيت لمحمد بن بشير في ديوانه ص 29 ، والأغانى 16 / 77 ، وخزانة الأدب 9 / 213 ، 215 ، والدرر 4 / 20 ، وشرح شواهد المغنى ص 810 ، وللشماخ ابن ضرار في ملحق ديوانه ص 427 ، ولسان العرب ( بدا ) وبلا نسبة في سمط اللآلي ص 705 ، وشرح شذور الذهب 218 ، ومغنى اللبيب ص 388 ، وهمع الهوامع 1 / 147 . وعد رجل محمد بن بشير الخارجىّ بقلوص ، فمطله ، فقال فيه يذمه ، وانظر الأغانى ( 16 / 132 ) . ( 4 ) البيت لكثير عزّة في ديوانه ص 103 ، وخزانة الأدب 5 / 214 ، وسر صناعة الإعراب ص 139 ، وشرح شواهد المغنى ص 812 ، ولسان العرب ( هيم ) ، ومغنى اللبيب ص 389 ، والمقاصد النحويّة 2 / 409 .