بغير لفظ المعنى « 1 » الموضوع له ؛ والإرداف « 2 » في قوله [ سبحانه وتعالى ] « 3 » : وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ، فإنّه عبّر عن استقرارها في المكان بلفظ قريب من لفظ المعنى ؛ والتعليل ، لأنّ [ قوله تعالى ] « 4 » : وَغِيضَ الْماءُ « 5 » علّة الاستواء ؛ وصحة التقسيم ، إذ قد « 6 » استوعب ، سبحانه « 7 » ، أقسام أحوال الماء حالة نقصه ؛ والاحتراس ، في قوله تعالى « 8 » : وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ « 9 » ، إذ الدعاء عليهم يشعر « 10 » بأنّهم مستحقّو « 11 » الهلاك ، احتراسا من ضعيف يتوهّم أنّ الهلاك شمل من يستحقّ ومن لا يستحقّ ، فأكّد بالدّعاء على المستحقّين ؛ والمساواة ، لأنّ لفظ الآية الشريفة لا تزيد « 12 » على معناها ؛ وحسن النسق ، لأنّه ، سبحانه وتعالى « 13 » ، قصّ القصّة وعطف بعضها على بعض بحسن ترتيب ؛ وائتلاف [ اللفظ مع ] « 14 » المعنى ، لأنّ كلّ لفظة لا يصلح معها غيرها ؛ والإيجاز ، لأنّه ، سبحانه « 15 » ، قصّ القصّة بلفظة « 16 » مستوعبة « 17 » بأقصر « 18 » عبارة ؛ والتسهيم ، لأنّ « 19 » أوّل الآية « 20 » إلى قوله « 21 » أَقْلِعِي « 22 » يقتضي آخرها ؛ والتهذيب ، لأنّ مرادات « 23 » الألفاظ موصوفة بصفات الحسن ، وعليها رونق الفصاحة لسلامتها « 24 » من التعقيد والتقديم والتأخير ؛ والتمكين ، لأنّ الفاصلة مستقرّة في قرارها ، مطمئنّة في مكانها ؛ والانسجام ، وهو تحدّر الكلام بسهولة كما ينسجم [ الماء ] « 25 » ؛ وباقي « 26 » مجموع الآية الشريفة هو

--> ( 1 ) « المعنى » سقطت من ب . ( 2 ) في و : « والإرادف » . ( 3 ) من ب ؛ وفي ط : « تعالى » . ( 4 ) من ط . ( 5 ) هود : 44 . ( 6 ) في ب ، ك : « إذا » مكان « إذ قد » ؛ وفي د ، و : « قد » . ( 7 ) في ب : « سبحانه وتعالى » . ( 8 ) « تعالى » سقطت من ط . ( 9 ) هود : 44 . ( 10 ) في ط : « مشعر » . ( 11 ) في ط : « مستحقّون » . ( 12 ) في ب ، د ، ط : « يزيد » . ( 13 ) « وتعالى » سقطت من د . ( 14 ) من ب ، و . ( 15 ) بعدها في ب ، ط : « وتعالى » . ( 16 ) « بلفظه » سقطت من ط ؛ وفي ب ، د ، و : « بلفظها » . ( 17 ) « مستوعبة » سقطت من ط . ( 18 ) في ب ، د ، و : « في أقصر » . ( 19 ) في ط : « لأنّه من » . ( 20 ) في ب : « الآية الشريفة » . ( 21 ) بعدها في ب : « سبحانه وتعالى » . ( 22 ) هود : 44 . ( 23 ) في د : « مردّات » ؛ وفي و : « مرادف » . ( 24 ) في ب ، و : « بسلامتها » . ( 25 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 26 ) في ب : « ويأتي » .