[ المجلّد الرّابع ] المشاكلة « * » 72 - من اعتدى فبعدوان يشاكله * لحكمة هو فيها خير منتقم « 1 » المشاكلة : في اللّغة هي المماثلة ، والذي تحرّر في المصطلح عند علماء هذا الفنّ أنّ المشاكلة هي ذكر الشيء بغير لفظه ، لوقوعه في صحبته ؛ كقوله تعالى : وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها « 2 » ؛ فالجزاء عن السيّئة في الحقيقة غير سيّئة ؛ والأصل : وجزاء سيّئة عقوبة مثلها « 3 » ؛ ومثله « 4 » قوله تعالى : تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ « 5 » ؛ والأصل : تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما عندك ، لأنّ « 6 » الحقّ ، تعالى وتقدّس ، لا يستعمل في حقّه لفظة « 7 » « النفس » ، إلّا أنّها استعملت هنا مشاكلة لما تقدّم من لفظ « النّفس » ؛ ومنه قوله تعالى : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ « 8 » ؛ والأصل : وأخذهم بمكره « 9 » ؛ ومنه قوله تعالى : فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ « 10 » ؛ أي فعاقبوه ، فعدل عن هذا لأجل المشاكلة اللفظيّة . وفي الحديث « 11 » قوله ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 12 » : « فإنّ اللّه لا يملّ حتى تملّوا » « 13 » . الأصل :

--> * في ط : « ذكر المشاكلة » . ( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 5 ب ؛ وفيه : « غير منتقم » ؛ ونفحات الأزهار ص 239 . ( 2 ) الشورى : 40 . ( 3 ) « فالجزاء عن . . . مثلها » سقطت من ط ، ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح صح » . ( 4 ) في ب ، د ، و : « ومنه » . ( 5 ) المائدة : 116 . ( 6 ) في ط : « فإنّ » . ( 7 ) في ط : « لفظ » . ( 8 ) آل عمران : 54 . ( 9 ) في ب ، ط : « أخذهم بمكرهم » ؛ وفي د ، و : « وأخذهم بمكرهم » . ( 10 ) البقرة : 194 . ( 11 ) في ب : « الحديث الشريف » . ( 12 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وآله وصحبه وسلّم » . ( 13 ) الحديث في صحيح البخاري 2 / 68 ، 3 / 51 ؛ وموطأ مالك ص 118 ؛ ومسند أحمد بن حنبل 6 / 40 ، 66 ؛ والسنن -