النواحي ، وهو الواحد « 1 » حذفار . ومنه قول الشاعر ( لأبي العتاهية ) « 2 » [ من الرجز ] : إنّ الشباب والفراغ والجدة * مفسدة للمرء أيّ مفسدة « 3 » فجمع بين « 4 » « الشباب » و « الفراغ » و « الجدة » في المفسدة . وبيت الشيخ صفيّ الدين « 5 » الحليّ في الجمع قوله [ عن النبيّ ، صلّى اللّه عليه وآله وصحبه وأزواجه وتبّاعهم وسلّم وشرّف وكرّم ] « 6 » : آراؤه وعطاياه ونقمته « 7 » * وعفوه رحمة للناس كلّهم « 8 » وبيت العميان في بديعيّتهم [ على هذا النوع ، وهو الجمع ، هو ] « 9 » قولهم « 10 » : قد أحرز السّبق والإحسان في نسق * والعلم والحلم قبل الدّرك للحلم « 11 » وبيت الشيخ عزّ الدين « 12 » الموصليّ في بديعيّته « 13 » [ على هذا النوع ، هو ] « 14 » : للفضل والفصل « 15 » والإلطاف منه « 16 » ترى « 17 » * والعلم والحلم « 18 » جمع غير منخرم « 19 »

--> ( 1 ) في ب ، د ، ط ، و : « والواحد » . ( 2 ) « لأبي العتاهية » سقطت من د ، ط ، ك ، و ؛ وثبتت في ه ك ؛ وفي ب : « هذا الشاعر هو أبو العتاهية » . ( 3 ) الرجز في ديوانه ص 446 ؛ وفيه : « للعقل » مكان « للمرء » ؛ وشرح الكافية البديعية ص 166 ؛ والأغاني 4 / 22 ؛ وبلا نسبة في نفحات الأزهار ص 148 ؛ والإيضاح ص 301 . والجدّة : الترف واليسار ، وقيل : الغضب . ( اللسان 3 / 445 - 446 ( وجد ) ) . ( 4 ) « بين » سقطت من د . ( 5 ) « الشيخ صفي الدين » سقطت من ب . ( 6 ) من ب . ( 7 ) في د : « ونعمته » . ( 8 ) البيت في ديوانه ص 693 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 166 ؛ ونفحات الأزهار ص 148 ؛ وفيه : « ونعمته » . ( 9 ) من ب . ( 10 ) « قولهم » سقطت من ط . ( 11 ) البيت في الحلّة السّيرا ص 115 ؛ وفيه : « البأس » مكان « السّبق » . ( 12 ) « عز الدين » سقطت من ب . ( 13 ) « الموصليّ في بديعيّته » سقطت من ب . ( 14 ) من ب . ( 15 ) في ب ، د ، ط ، و : « للفصل والفضل » . ( 16 ) في و : « فيه » . ( 17 ) في ب ، د ، ط ، و : « يرى » . ( 18 ) في د ، و : « والحلم والعلم » . ( 19 ) البيت في نفحات الأزهار ص 148 ؛ وفيه : « للفضل والفضل . . . يرى . . . » .