من العيب « 1 » ، وهذا القدر ينتقد على مثله . وفي السنّة [ الشريفة ] « 2 » النبويّة من الكنايات ما لا [ يكاد ] « 3 » يحصى ، كقوله ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 4 » : « لا يضع العصا « 5 » عن عاتقه » « 6 » ؛ كناية عن كثرة « 7 » الضرب أو كثرة السّفر . وحكى ابن المعتزّ أنّ العرب كانت تقول لمن به ابنة « 8 » : « أنت تحتي « 9 » العصا » « 10 » ؛ وأنشد [ من مجزوء الرجز ] : زوجك زوج « 11 » صالح * لكنّه تحتي « 12 » العصا « 13 » ومن نخوة العرب وغيرتهم كانت كنايتهم عن حرائر النساء ب « البيض » ، وقد جاء القرآن العزيز بذلك ، فقال ، سبحانه وتعالى « 14 » : كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ( 49 ) « 15 » . وقال امرؤ القيس في معلّقته [ من الطويل ] : وبيضة خدر لا يرام خباؤها * تمتّعت من لهو بها « 16 » غير معجل « 17 » أي ربّ « 18 » بيضة خدر ، يعني « 19 » امرأة كالبيضة في صيانتها لا يرام خباؤها لعزّها « 20 » . ومن لطائف الكنايات قول بعض العرب [ من الوافر ] : ألا يا « 21 » نخلة من ذات عرق * عليك ورحمة اللّه السّلام

--> ( 1 ) في د : « العيوب » . ( 2 ) من ب . ( 3 ) من ب . ( 4 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » . ( 5 ) في ط : « العصى » . ( 6 ) الحديث عن أبي جهم في لسان العرب 15 / 66 ( عصا ) ) ؛ وتحرير التحبير ص 144 . ( 7 ) « كثرة » سقطت من ط . ( 8 ) الأبنة : العيب . ( اللسان 13 / 4 ( ابن ) ) . ( 9 ) في ب : « محنيّ » ؛ وفي د ، و : « تخبي » ؛ وفي ط : « تحت » ؛ وفي ك : « تحتي ظ » . ( 10 ) المثل في البيان والتبيين 3 / 56 ؛ وتحرير التحبير ص 144 ؛ وبطريقة أخرى في لسان العرب 15 / 66 ( عصا ) ) . ( 11 ) في ك : « روح » . ( 12 ) في ب : « محنيّ » ؛ وفي د ، و : « تخبي » ؛ وفي ط : « تحت » . ( 13 ) الرجز لم أقع عليه في ديوانه ؛ وهو له في تحرير التحبير ص 144 ؛ والبيان والتبيين 3 / 56 ؛ وفيهما : « يخبأ » . ( 14 ) « وتعالى » سقطت من د ، ط ، و . ( 15 ) الصافات : 49 . ( 16 ) في ط : « لهواتها » ؛ وفي و : « لهبوبها » . ( 17 ) البيت في ديوانه ص 248 ؛ وتحرير التحبير ص 145 . ( 18 ) « ربّ » سقطت من ط . ( 19 ) في ب : « أي » . ( 20 ) في ط : « لعزّتها » ؛ وفي و : « لغيرها » . ( 21 ) « يا » سقطت من د .