فإنّه ذكر في شرحه أنّه ولّده من قول أبي الطيّب المتنبّي [ وهو ] « 1 » [ من البسيط ] : فالعيس أعقل من قوم رأيتهم * عمّا أراه من الإحسان عميانا « 2 » ثمّ قال في الشرح : ما يشبّه « 3 » السيف بالمقصّ ، إلّا أعمى ، قلت : ومن أين لنا [ أنّ ] « 4 » تشبيه السيف بالجلم « 5 » مولّد من بيت المتنبّي « 6 » ، وألفاظه ومعانيها ظاهرة للمتأمّل . وبيت بديعيتي أقول فيه عن النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 7 » ، وعن أصحابه « 8 » : توليد نصرتهم يبدو بطلعته * ما السّبعة الشّهب ما توليد رملهم « 9 » معنى هذا البيت ولّدته من قول أبي تمّام « 10 » [ من البسيط ] : والنصر من « 11 » شهب الأرماح لامعة * يوم الخميسين لا « 12 » في السبعة الشّهب « 13 » ولكنّ ذكر « التوليد » هنا ، الذي هو « 14 » اسم للنّوع « 15 » البديعيّ ، مع « النصرة » لا يخفى « 16 » محاسنه على حذّاق « 17 » الأدب ، فإنّه التوليد في التوليد ، وذكر « الرّمل » هنا توليد آخر ، وقد جمعت في صدر « 18 » هذا البيت وعجزه بين التوليد الذي هو المراد ، وبين « 19 » التورية « 20 » في تسمية النوع ، وبين التذييل بقولي بعد تتمّة الفائدة : « ما توليد

--> ( 1 ) من ب . ( 2 ) البيت في ديوانه ص 182 ؛ ونفحات الأزهار ص 179 . ( 3 ) في ط : « شبه » . ( 4 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 5 ) في و : « بالحكم » . ( 6 ) في ب : « أبي الطيب » . ( 7 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وآله وأصحابه وأزواجه وتبّاعهم وسلّم » . ( 8 ) « وعن أصحابه » سقطت من ب ، د ، ط ؛ وفي ه ب : « وعن صحابته رضوان اللّه عليهم » . ( 9 ) البيت سبق تخريجه . ( 10 ) بعدها في ب : « حبيب » . ( 11 ) في د ، و : « في » . ( 12 ) في ط : « بين الخميس علا » مكان « يوم الخميسين لا » . ( 13 ) البيت في ديوانه 1 / 96 ؛ ونفحات الأزهار ص 180 ؛ وفيهما : « في » مكان « من » . ( 14 ) في ط : « وهو » مكان « الذي هو » . ( 15 ) في ط : « النوع » . ( 16 ) في ب ، ط ، و : « تخفى » . ( 17 ) في و : « خلاف » ؛ وبعدها في ب : « أهل » . ( 18 ) في د : « صدور » . ( 19 ) في ط : « من » ؛ وفي و : « بين » . ( 20 ) في د : « التورية » مصححة عن « التوليد » .