جرى على خدّها صار أحمر بسبب حمرة « 1 » خدّها ، وأنّ دمعه أحمر لأنه يبكي دما ، وخدّه « 2 » من النحول أصفر ، فإذا جرى عليه الدمع صيّره « 3 » أحمر « 4 » . ومنه قول البحتريّ [ من الطويل ] : ولمّا التقينا والنّقا موعد لنا * تعجّب رائي الدّرّ منّا ولاقطه فمن لؤلؤ تجلوه عند ابتسامها * ومن لؤلؤ عند الحديث تساقطه « 5 » وبيت الشيخ صفيّ الدين « 6 » الحليّ [ في بديعيّته ] « 7 » ، [ على هذا النوع ، قوله عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وأصحابه وأزواجه وتبّاعهم وسلّم ] « 8 » : سناه كالبدر « 9 » يجلو كلّ مظلمة * والبأس « 10 » كالنار يفني كلّ مجترم « 11 » وبيت العميان في تركيبه قلق حيث قالوا : فلذ بمن كفّه والبحر ما افترقا * إلّا بكفّ وبحر في كلامهم « 12 » وبيت الشيخ عزّ الدين « 13 » الموصليّ « 14 » [ في بديعيّته ] « 15 » شنّ فيه الغارة على بيت الصّفيّ « 16 » بقوله : وعزمه النار في جمع يفرّقه * ووجهه النور يجلو ظلمة الغشم « 17 »

--> ( 1 ) في ط : « احمرار » . ( 2 ) في ط : « وجسده » . ( 3 ) « صيّره » سقطت من ط . ( 4 ) في ط : « حمره » . ( 5 ) البيتان في ديوانه 2 / 668 ؛ وفيه : « حسنا » مكان « منّا » ؛ ونفحات الأزهار ص 160 . ( 6 ) « صفي الدين » سقطت من ب ؛ وفي ط : « الصفي » مكان « الشيخ صفي الدين » . ( 7 ) من ب ، د ، و . ( 8 ) من ب . ( 9 ) في ب ، ط : « كالبرق » ؛ وفي د ، و : « كالنار » . ( 10 ) في د ، و : « والناس » ؛ وفي ط : « والعزم » . ( 11 ) البيت في ديوانه ص 693 ؛ ونفحات الأزهار ص 161 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 170 ؛ وفيه : « كالنور » مكان « كالبدر » . ( 12 ) البيت في الحلّة السّيرا ص 119 . ( 13 ) « عزّ الدين » سقطت من ب . ( 14 ) « الموصليّ » سقطت من ط . ( 15 ) من و . ( 16 ) في ب : « الحلّيّ » ؛ وفي ط : « الشيخ صفيّ الدين الحلّيّ » . ( 17 ) البيت في نفحات الأزهار ص 161 ؛ وفيه : « حندس الغشم » . والغشم : الظلم والظلمة . ( اللسان 12 / 437 - 438 ( غشم ) ) .