لها : من أنت ؟ وكانت ملتفّة في كساء « 1 » ؛ فقالت : أنا السّادس في السّابع ؛ أشارت في تلميحها اللطيف إلى السّادس والسّابع من قول ابن سكرة ، فكأنّها قالت : أنا الكسّ الناعم في الكساء . ونظم بعضهم هذا المعنى في بيتين فقال [ من السريع ] : رأيتها ملفوفة في كسا * خوفا من الكاشح والطّامع قلت لها : من أنت يا هذه * قالت أنا السّادس في السابع « 2 » وهذا غاية لا تدرك في باب التلميح « 3 » . ومن هذا القبيل قول الحريرىّ في المقامات « 4 » : « وإنّي واللّه لطالما « 5 » تلقّيت الشتاء بكافاته ، وأعددت له الأهب « 6 » قبل موافاته » « 7 » ؛ ومثله قوله في المقامات أيضا « 8 » [ في التلميح ] « 9 » : « فبتّ بليلة نابغيّة » ؛ يشير إلى قول النابغة [ من الطويل ] : فبتّ كأنّي ساورتني ضئيلة * من الرّقش في أنيابها السّمّ ناقع « 10 » و « الضّئيلة » هي الحيّة الدّقيقة . ومن لطائف التلميح قصّة الهذليّ مع منصور بني العبّاس « 11 » ، فإنّه روي « 12 » أنّ المنصور وعد الهذليّ بجائزة ونسي ، فحجّا معا ومرّا في المدينة النبويّة « 13 » ، [ على ساكنها أفضل الصلاة وأتمّ السلام ] « 14 » ، ببيت عاتكة ، فقال الهذليّ [ للمنصور ] « 14 » : يا أمير المؤمنين ، هذا بيت عاتكة التي يقول فيها الأحوص « 16 » [ من الكامل ] : يا دار « 17 » عاتكة الّتي أتغزّل * [ حذر العدى وبه الفؤاد موكّل ] « 18 »

--> ( 1 ) في د ، و : « بكساء » . ( 2 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 3 ) في ه و : « التلميح » ن . ( 4 ) في ب : « مقاماته » . ( 5 ) في د : « لظالما » . ( 6 ) في د : « الأهب » ؛ وفي ط : « أهب » . ( 7 ) القول في الإيضاح ص 349 . ( 8 ) في و : « أيضا » كتبت فوق « المقامات » . ( 9 ) من ب . ( 10 ) البيت في ديوانه ص 53 ؛ والإيضاح ص 349 . ( 11 ) في ب : « المنصور العباسيّ » . ( 12 ) في ط : « حكي » . ( 13 ) « النبويّة » سقطت من و ، وثبتت في هامشها . ( 14 ) من ب . ( 16 ) في ك : « الأخوص » . ( 17 ) في ط : « بيت » . ( 18 ) من ط . والبيت في ديوانه ص 118 ؛ وفيه : « يا بيت » ؛ و « الذي » .