ومثله قوله [ من الرّمل ] : لا تعاتبني فلا عتب عليّ * خرج الأمر وعقلي من يدي ليس للنّصح قبول يرتجى * عند شيخ هام وجدا بصبيّ وأرى لومك تغريني « 1 » به * لا تزدني أو « 2 » فزدني يا أخيّ أنا في الحبّ إمام فإذا * صرت من أبنائه « 3 » فاخضع لديّ « 4 » لا تسل غيري في شرع الهوى * وخذ التنزيل فيه عن أبيّ خلقي أنّي « 5 » شحيح بهم * وبروحي لهم حاتم طيّ « 6 » فاختصر في شرح أشواقي فإن * رمت إسهابا فوكّل مقلتيّ سادتي « 7 » فارقتكم فاستلبت « 8 » * بنواكم راحتي من راحتيّ « 9 » فأجبروا قلبي بشيء منكم * فلقد أوتيتم من كلّ شيّ صادني منكم غرير أغيد * فيه ما يشغل عن « 10 » هند وميّ قلت : قد أضنيت جسمي « 11 » ، قال : قد ، * قلت : كي تذهب روحي ، قال : كيّ قلت : أفديك بنفسي ، قال : « مه » * ما إليك الأمر فيها بل إليّ « 12 »

--> ( 1 ) في د ، ط ، و : « يغريني » . ( 2 ) « أو » سقطت من ك ، وفي هامشها : « لعلّه : « أو » » . ( 3 ) في ب : « أربابه » . ( 4 ) في ب : « إليّ » . ( 5 ) في ب : « خلّني إنّي » . ( 6 ) حاتم طيّ : هو حاتم طيّئ ، يضرب به المثل عند العرب ، فيقال : أسخى من حاتم ، أو أجود من حاتم . والمثل في الألفاظ الكتابية ص 283 ؛ وتمثال الأمثال ص 126 ؛ وثمار القلوب ص 97 ؛ وجمهرة الأمثال 1 / 336 ؛ والدرّة الفاخرة 1 / 126 ؛ والمستقصى 1 / 53 ؛ والميداني 1 / 182 . ( 7 ) قبلها في ك : « يا » مشطوبة . ( 8 ) في ك : « فاستلبت ظ » . ( 9 ) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو : « راحتي : الأولى بمعنى الاستراحة ، والثانية اليد » . وقد توهّم أن هناك ثانية ، فالأولى : مفردة ، والثانية مثنّاة ، وبينهما اختلاف . ( 10 ) في ط : « عند » . ( 11 ) في ب : « روحي » . ( 12 ) « سادتي . . . بل إليّ » الأشطر الخمسة الأخيرة من هذه الأبيات اختلطت كلماتها بكلمات من صفحات أخرى ، وذلك -