هل عليكم بأس * في المقال بالرّجعه قد حججت مغناكم * لا تحرّموا المتعة ترك سنّتي « 1 » فيكم ، * سادتي ، من البدعة هذه صباباتي * والوصال في منعه « 2 » كيف لو تعلّمتم * غير هذه الصّنعه يا مليك قلبي خذ * ما يليه بالشّفعه واس « 3 » بيننا أو لا * ردّنا إلى القرعة لا تحل « 4 » على « 5 » قلبي * ليس فيه من نجعه قد تركت أرداني * من مدامعي نقعه ما لناظري كحل * غير هذه الطّلعه « 6 » ومثله قوله [ من الخفيف ] : خبّروه تفصيل حالي جمله * فعساه يرقّ لي ولعلّه كم تنحنحت إذ تبدّى حذارا * من رقيبي وكم تكلّفت سعله « 7 »

--> ( 1 ) في د : « سنني » . ( 2 ) في و : « متعه » . ( 3 ) في ب : « واسي » ؛ وفي ك : « وأس » . ( 4 ) في ب : « لا تحلّ » . ( 5 ) في د : « عن » ؛ وفي ط : « عنّي » . ( 6 ) القصيدة في ديوانه ص 316 - 317 . والرّجعة : مذهب طائفة من المسلمين من أولي البدع والأهواء ، يقولون : إنّ الميت يرجع إلى الدنيا ، قبل يوم القيامة ، ويكون فيها حيّا كما كان ؛ ومن جملتهم طائفة من الرافضة ؛ وهنا الرجعة : العودة . ( اللسان 8 / 114 ، 119 ( رجع ) ) ؛ والمغنى : المنزل الذي غني به أهله ثم ظعنوا عنه . ( اللسان 15 / 139 ( غني ) ) . ومتعة الحجّ : أن يأتي بالعمرة في أشهر الحجّ ثمّ يتحلّل منها ، ثمّ يحرم بالحجّ من مكانه الذي هو فيه في الحرم . ومتعة الزواج : زواج المرأة لمدّة مؤقّتة على مهر معيّن . ( معجم لغة الفقهاء ص 403 ) ؛ والبدعة : كل محدث جديد على غير مثال سابق ( معجم لغة الفقهاء ص 104 ) ؛ والشفعة : حقّ الجار في تملّك العقار جبرا على مشتريه بشروطه التي رسمها الفقهاء ؛ أو القضاء بالعقار لصاحبها . ( اللسان 8 / 184 ( شفع ) ) ؛ والنجعة : طلب الكلإ والعرف ، أو الأمل . ( اللسان 8 / 347 ( نجع ) ) . ( 7 ) في و : « شعله » .