به ، وهو المعنى القريب ، ولا من لوازم المورّى عنه ، وهو المعنى « 1 » البعيد ، وأعظم أمثلة هذا النوع قوله تعالى : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ( 5 ) « 2 » ، لأنّ « الاستواء » على معنيين ، أحدهما الاستقرار في المكان ، وهو المعنى القريب ، والثاني « 3 » الاستيلاء والملك ، وهو المعنى البعيد المورّى عنه ، وهو « 4 » المراد ، لأنّ الحقّ سبحانه وتعالى « 5 » ، منزّه « 6 » عن [ المعنى ] « 7 » الأوّل ، ولم يذكر من لوازم هذا شيئا ، ولا من لوازم هذا « 8 » ، فالتورية مجرّدة بهذا الاعتبار . ومنه قول النبيّ ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 9 » ، في مجيئه « 10 » إلى بدر ، و [ قد ] « 11 » قيل له : ممّن أنتم ؟ فلم يرد ، [ ( صلى اللّه عليه وسلم ) ] « 12 » ، أن يعلم السّائل ، فقال : « من ماء » « 13 » ؛ أراد « 14 » : إنّا مخلوقون « 15 » من ماء ، فورّى عنه بقبيلة من العرب ، يقال لها « ماء » ، ومن ذلك قول أبي بكر الصدّيق ، رضي اللّه عنه « 16 » ، في الهجرة ، وقد سئل عن النبيّ ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 17 » ، فقيل له « 18 » : من هذا ؟ فقال ، [ رضي اللّه عنه ] « 19 » : هاد يهديني ؛ أراد أبو بكر ، رضي اللّه عنه « 20 » ، « هاديا » « 21 » يهديني إلى الإسلام ؛ فورّى عنه ب « هادي « 22 » الطريق » الذي هو الدليل في السفر ؛ ومنه قول القاضي عياض « 23 » ، في سنة كان « 24 » شهر كانون « 25 » فيها « 26 » معتدلا فأزهرت فيه

--> ( 1 ) « القريب ، ولا . . . المعنى » سقطت من د . ( 2 ) طه : 5 . ( 3 ) في ب : « الثاني وهو » ؛ وفي و : « الثاني » . ( 4 ) في د ، و : « والمراد » . ( 5 ) « وتعالى » سقطت من ط ؛ وفي ب : « سبحانه وتعالى وتقدّس » ؛ وفي د ، و : « تعالى وتقدّس » . ( 6 ) في و : « متنزّه » . ( 7 ) من ط . ( 8 ) في ط : « ذاك » . ( 9 ) في ب : « صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلّم » . ( 10 ) في ط : « خروجه » . ( 11 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 12 ) من ب . ( 13 ) الحديث في البداية والنهاية لابن كثير 3 / 264 ؛ وفيه : « نحن من ماء » . ( 14 ) في ط : « وأراد » . ( 15 ) في و : « أنا مخلوق » . ( 16 ) في ب : « رضي اللّه تعالى عنه » . ( 17 ) في ب : « صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلم » . ( 18 ) « له » سقطت من ط . ( 19 ) من ب . ( 20 ) « رضي اللّه عنه » سقطت من ط ؛ وفي ب : « رضي اللّه تعالى عنه » . ( 21 ) في ب : « هاد » . ( 22 ) في د ، ك : « بهدي » . ( 23 ) بعدها في ب : « رحمه اللّه تعالى » . ( 24 ) بعدها في و : « فيها » زائدة . ( 25 ) في ب : « كان » . ( 26 ) في ط : « فيها شهر كانون » مكان « شهر كانون فيها » .