أفديه في الألكيّ « 1 » يرمي دائما * وسواد قلب الصّبّ من أغراضه أطلقت لحظي نحوه فأصابني « 2 » * سهم وما عاينت « 3 » كشف بياضه « 4 » ومنه قوله « 5 » ، وأجاد إلى الغاية ، مع بديع التضمين « 6 » [ من الوافر ] : يقول العاذلون نرى « 7 » رمادا * على خدّيه من شعر العذار فقلت لهم : صدقتم غير أنّي * أرى خلل الرّماد وميض « 8 » نار « 9 » ومن لطائفه قوله « 10 » [ من المتقارب ] : فتنت « 11 » بأسمر حلو اللّمى * لسلوانه الصبّ لم يستطع تقطّع « 12 » قلبي وما رقّ لي * ودمعي يرقّ وما ينقطع « 13 » ومنه قوله « 14 » في مليح بيده « 15 » قوس حلقه [ من الكامل ] : وبدا العشيّة أغيد في كفّه * قوس كنانتها سهام جفونه فسألته البقيا على عشّاقه * فنفوسهم مطويّة بيمينه « 16 »

--> ( 1 ) في ط : « الألكن » ؛ وبها يكسر الوزن . وفي هامش ط : « قوله : « في الألكن » كذا في النسخ ، ولم أقف له على معنى مناسب . انتهى » . ( حاشية ) . ( 2 ) في ط : « فأجابني » . ( 3 ) في و : « ينت » مكان « عاينت » . ( 4 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . والألكيّ : حامل الألوك ، وهي الرسالة أو السلام . ( اللسان 10 / 393 ( ألك ) ) . ( 5 ) في ط : « وقوله » ؛ وبعدها في ط : « مضمّنا » . ( 6 ) « إلى الغاية . . . التضمين » سقطت من ط ؛ وفي ب : « وقال مضمّنا » مكان « ومنه . . . التضمين » . ( 7 ) في ب : « يرى » ؛ وفي د : « ترى » . ( 8 ) في ك : « وميض » . ( 9 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 10 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 11 ) في و : « فتننت » ! ! ( 12 ) في د ، ط : « يقطّع » . ( 13 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 14 ) في ب : « وقال » . ( 15 ) بعدها في ك : « حلقة » مشطوبة . ( 16 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . والكنانة : جعبة السهام . ( اللسان 13 / 361 ( كنن ) ) .