كيف وفيها طهارتي وبها * أقلب ماء وأرفع الحدثا « 1 » ومثله قوله « 2 » [ من مجزوء الرجز ] : يا ليلة قضّيتها * فهل تراها عائده عمود أيري قائم * وهي عليه قاعدة « 3 » ومنه قوله « 4 » [ من مجزوء الكامل ] : وصغيرة كلّفتها * أيري ، فقالت : ويك « 5 » باعد ما خلت يحمل ذا العمو * د من النّسا إلّا القواعد « 6 » ومثله قوله « 7 » [ من السريع ] : صغير نام على وجهه * وقال : حكّك ، قلت : لا فائده قم وادخل العمود « 8 » يا سيّدي * فقال : لا تنخرم القاعدة « 9 » ومثله قوله « 10 » [ من المنسرح ] : عميرة « 11 » قام يبتغي نكدي * جلدته ، ثمّ قلت : يا ولدي ها أنت في قبضتي فطاوعني « 12 » * وإن عصاني خصاه تحت يدي « 13 »

--> ( 1 ) الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر . ( 2 ) في ب : « ومنه قوله » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 3 ) الرجز لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 4 ) في ب : « وقال منه » ؛ وفي د ، و : « ومثله قوله » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 5 ) في و : « ويلك » . ( 6 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 7 ) في ب : « وقال منه » ؛ وفي ط : « ومثله » . ( 8 ) في د ، و : « وادخل العامود » ؛ وفي ط : « أدخل العامود » . ( 9 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 10 ) في ب : « وقال منه » ؛ وفي ط : « وقوله » ؛ وفي و : « ومنه قوله » . ( 11 ) في هامش ط : « قوله : « عميرة » ، هو ك « سفينة » ، وقد خطر ببال هذا الشاعر غلطا أنّه كناية عن الذكر ؛ وفي شرح القاموس : « أنه كناية عن الكفّ » ، والذي غرّه عبارة القاموس حيث قال : « وجلد عميرة كناية عن الاستمناء باليد » ؛ ففهم منها أنّ عميرة كناية عن الذكر ، وليس كذلك . انتهى » . ( حاشية ) . وقد أشير تحتها بكلمة « مصحّح » . ( 12 ) في ط : « تطاوعني » . ( 13 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .