أنظر إلى سطر عذار بدت * من فوقه الشامات مثل النقط صحّت به نسخة حسن لمن * قد راحت الأرواح فيه غلط « 1 » ومنه قوله « 2 » [ من الكامل ] : حزت « 3 » النّقا فحويت لين غصونه * وكثيب واديه وجيد غزاله وأخذت حسن البدر منه وقد بدا « 4 » * في أفقه بتمامه وكماله « 5 » ومنه قوله « 6 » [ من الطويل ] : ويوم توالى القطر فيه فجاءني « 7 » * بشمس الطّلا بدر يفوق على البدر فعانقت ، لمّا مال ، عسّال قدّه * وقبّلت معسول اللّمى عدد القطر « 8 » ومنه قوله « 9 » [ من الكامل ] : يا من تبرمك صبّه في عشقه * بالرّوح لا تبخل فعشقي زائد بالفضل جد لي إنّ دمعي جعفر * والوجد يحيى والتّشوّق خالد « 10 » ومنه قوله « 11 » [ من السريع ] : يا هاجرا أوقعني هجره * وصدّه في حالة صعبه أخذت قلبي بالتّجنّي وما * تركت لي منه ولا حبّه « 12 »

--> ( 1 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 2 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 3 ) في ب ، ط ، و : « جزت » . ( 4 ) في د : « وقد غدا » . ( 5 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 6 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 7 ) في ب ، و : « وجاءني » . ( 8 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . والعسّال : مضطرب لدن . ( اللسان 11 / 446 ( عسل ) ) . ( 9 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 10 ) البيتان له في نفحات الأزهار ص 91 ؛ وفيه : « بالوصل » مكان « بالروح » . والفضل ، وجعفر ويحيى وخالد أسماء علم بالإضافة إلى معانيها اللغوية ؛ وهم : الفضل بن يحيى البرمكيّ ، وجعفر بن يحيى ، ويحيى بن خالد ، وخالد بن برمك . ( الأعلام 2 / 49 ) . ( 11 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » . ( 12 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .