شأنه « 1 » ، والشيخ بدر الدين البشتكيّ ، فسح اللّه في أجله « 2 » . ونبدأ بمن تقدّم ذكره أوّلا فأوّلا « 3 » ، [ واللّه أعلم ] « 4 » . فمن محاسن الشيخ صلاح الدين / الصّفديّ ، رحمه اللّه تعالى « 5 » ، في باب التورية قوله « 6 » [ من المنسرح ] : أفديه ساجي الجفون « 7 » حين رنا * أصاب منّي الحشا بسهمين أعدمني الرّشد في هواه ولا * أفلح شيء يصاب بالعين « 8 » ومثله قوله « 9 » [ من الطويل ] : لقد شبّ جمر « 10 » القلب من فيض عبرتي * كما أنّ رأسي شاب من موقف البين فإن كنت ترضى لي مشيبي والبكا * تلقّيت ما ترضاه بالرّأس والعين « 11 » ومثله في تورية « العين » قوله « 12 » [ من مخلّع البسيط ] : سألتم عن منام عيني * وقد براه جفا وبين والنوم « 13 » قد غاب حين غبتم * ولم تقع « 14 » لي عليه عين « 15 »

--> ( 1 ) في د ، و : « عظم اللّه تعالى شأنه » ؛ وفي ط : « رحمه اللّه تعالى » . ( 2 ) في ط : « رحمه اللّه تعالى » . ( 3 ) بعدها في ب : « ويأتي الكلام عليه ، إن شاء اللّه سبحانه وتعالى ( * ) ؛ وكرّر من : وعدنا بإيراده ممن مشى تحت العلم النباتيّ ( * * ) » ؛ وبعدها في و : « ويأتي الكلام عليه » مشطوبة . ( * ) إزاءها في الهامش : « خطأ » . ( * * ) هذه العبارة يبدو أنها من إدخال الناسخ في المتن خطأ . ( 4 ) سقطت من النسخ جميعها ، وثبتت في ه ومشارا إليها ب « صح » ؛ وبعدها في و : من ذكر فمن محاسن من وعدنا بإيراده ممّن مشى تحت العلم النباتيّ إلى » مشطوبة . ( 5 ) « رحمه اللّه تعالى » سقطت من ب ؛ وفي ط : « في باب التورية » . ( 6 ) في ط : « رحمه اللّه ، قوله » . ( 7 ) في ط : « العيون » . ( 8 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 9 ) في ب : « وقال » مكان « ومثله قوله » . ( 10 ) في و : « خمر » . ( 11 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 12 ) في ب : « وقال في تورية العين » . ( 13 ) في ط : « واليوم » . ( 14 ) في ب ، ط : « يقع » . ( 15 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .