الوداعيّ ؛ ولمّا رفع العلم النباتيّ كانت [ هذه ] « 1 » الفرقة التي مشت تحت هذا العلم أكثر عددا ، وأشهر ذكرا ، وأعلى رتبة نظما ونثرا . وقد عنّ لي أن أذكر هنا لكلّ من عاصره ومشى تحت علمه [ النباتيّ ] « 1 » ، وتحلّى بنكته الأدبيّة « 3 » ، نبذة من مختار مقاطيعه التي حلاوتها « 4 » في الأصل نباتيّة ، ليظهر صدق قولي في تفضيل الصحابة المحمديّة « 5 » ، وأشرع بعد ذلك في إيراد نبذة من نظم التابعين لهم « 6 » بإحسان ، وأدير هذا الكأس بحيث يتسلسل دوره « 7 » إلى أهل « 8 » هذا العصر والأوان ، والعصابة التي مشت تحت العلم النباتيّ وتحلّت بقطر نباته ، [ وتفيّأت بظلال أبياته ] « 9 » ، هم الشيخ صلاح الدين الصّفديّ ، والشيخ زين الدّين بن الورديّ « 10 » ، والشيخ برهان الدين القيراطيّ ، ومذهبي أنّه أقرب الناس إلى الشيخ جمال الدين بن نباتة « 11 » نظما ونثرا ، والشيخ شمس الدين بن الصائغ ، والشيخ بدر الدين بن الصاحب ، والشيخ شهاب الدين بن أبي حجلة ، والشيخ إبراهيم المعمار « 12 » ، والشيخ بدر الدين حسن الزّغاريّ الغزّيّ « 13 » ، والشيخ يحيى الخبّاز الحمويّ « 14 » ، والشيخ شهاب الدّين الحاجبي . وممّن أدركهم وعاصرهم المصنّف ، وكتبوا إليه وكتب إليهم ، وأنشدوه وأنشدهم « 15 » من أهل مصر والشّام ، الشيخ زين الدين بن العجميّ ، عين كتاب الإنشاء الشريف بالدّيار المصريّة ، والقاضي فتح الدين بن الشهيد ، صاحب

--> ( 1 ) من ط . ( 3 ) « لكلّ من عاصره . . . الأدبيّة » سقطت من ب . ( 4 ) في و : « حلاواتها » . ( 5 ) « المحمديّة » نسبة إلى « محمّد » اسم ابن نباتة ، وفيه تورية لطيفة بالنسبة إلى اسم محمد ( صلى اللّه عليه وسلم ) . ( 6 ) « لهم » سقطت من د ، و . ( 7 ) في ب : « دورها » . ( 8 ) « أهل » سقطت من ب . ( 9 ) من ب ، د ، و . ( 10 ) في ب : « زين عمر الورديّ » . ( 11 ) « بن نباتة » سقطت من د ، ط ، و . ( 12 ) « والشيخ إبراهيم المعمار » سقطت من ط . ( 13 ) بعدها في ب ، و : « والشيخ إبراهيم المعمار » . ( 14 ) « الحمويّ » سقطت من د . ( 15 ) في ب ، د ، و : « وممّن أدركتهم وحاضرتهم وكتبوا إليّ وكتبت إليهم وأنشدوني وأنشدتهم . . . » ؛ وبعد « أدركتهم و » في د : « د » مشطوبة .