فمنك السّؤال ومنك الصّدقة ، واللّه تعالى « 1 » يشكر عهدك الجميل ، وكلماتك الجزلة ، وكرمك الجزيل ، ويمتّع « 2 » [ بك ] « 3 » فنون الفضائل الملتجئة « 4 » إلى ظلّ قلمك الظليل ، ولا يعدم الأحباب والألباب « 5 » من اسمك وسمتك « 6 » خير صاحب وخليل » . قال ذلك وكتبه محمّد بن محمّد بن محمّد بن الحسين « 7 » بن أبي الحسن « 8 » بن صالح بن عليّ بن يحيي بن طاهر بن محمّد بن الخطيب أبي « 9 » يحيى [ بن ] « 10 » عبد الرحيم بن نباتة الفارقيّ ثم « 11 » المصريّ « 12 » الحذاقيّ « 13 » ، عفا اللّه عنه « 14 » . انتهى ما أوردته من استدعاء الشيخ صلاح الدين « 15 » وسؤاله وجواب الشيخ جمال الدين « 16 » وإجازته [ له ] « 17 » ، بعد أن علمت دقائق الدرجتين في النظم والنثر ، واتّضح الفرق بينهما ، وثبت أنّ الشيخ جمال الدين « 18 » بن نباتة ، سقى اللّه نباته ورعاه ، ومتّع أهل الذوق السّليم بحلاوة ذلك النبات وجناه ، فإنّه [ و ] « 19 » إن تأخّر في السّبق عن فحول المتقدّمين عصرا ، فقد تقدّم عليهم ببديعه وغريبه بيانا وسحرا ، وتفقّه في الطريق الفاضليّة بمذاهب « 20 » ما سلكها المتقدّمون ، وها نحن نستجدي من حواصلها نظما ونثرا ، وكم سأله عالم في سلوك هذه الطريقة ، فقال له : إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً « 21 » ، وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا .

--> ( 1 ) في ب : « سبحانه وتعالى » . ( 2 ) في ب : « وتمتّع » ، وتحت التاء نقطتان . ( 3 ) من ط . ( 4 ) في ب : « المليحة » . ( 5 ) في ب ، د ، ط ، و : « والآداب » . ( 6 ) في ط : « وسميك » . ( 7 ) في ب ، د ، ط ، و : « الحسن » . ( 8 ) « بن أبي الحسن » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 9 ) في ط : « بن » . ( 10 ) من ط . ( 11 ) « ثمّ » سقطت من د ، و . ( 12 ) « المصريّ » سقطت من د . ( 13 ) في ب : « الخمذافي » ؛ وفي د ، و : « الحمداقيّ » ؛ وفي ط : « الحذاقي ثمّ المصريّ » . ( 14 ) في ب : « عفا اللّه سبحانه عنه » . ( 15 ) في ب : « الصفديّ » مكان « الشيخ صلاح الدين » . ( 16 ) في « ابن نباتة » مكان « الشيخ جمال الدين » . ( 17 ) من ب . ( 18 ) « الشيخ جمال الدين » سقطت من ب . ( 19 ) من ب ، ط . ( 20 ) في ط : « المذاهب » . ( 21 ) الكهف : 67 .