أمير المؤمنين على الحقيقة ، وناظمه الذي يسري الطائيّان « 1 » تحت علمه المنشور ، وكاتبه الذي يتبجّح « 2 » العبدان « 3 » بالدخول تحت رقّه المأثور ، طالما شاقه « 4 » منه العلم « 5 » وجها جميلا ، وقدرا جليلا ، ولاقى من لا يندم على صحبته ، فيقول « 6 » : يا « 7 » ليتني لم أتّخذ فلانا خليلا ، فهو الغرس الذي يقصّر عن أمالي وصفه الشجريّ ، ويفخر الدين والعلم بشخصه « 8 » ولفظه ، فهذا يقول غرسي ، وهذا يقول ثمري ، كم أغنى بمفرد شخصه « 9 » عن فضلاء جيل ، وكم بدا للسمع والبصر من بنات فكره بثينة ومن وجهه جميل « 10 » ، وكم تنزّهت الأفكار من لفظه بين آس وورد لا بين إذخر « 11 » وجليل « 12 » ، وكم دام عهده [ وودّه ] « 13 » حتّى كاد يبطل قول الأول [ من الطويل ] : * دليل « 14 » ، على أن لا يدوم خليل « 15 » * تودّ الشهب لو كانت حصباء غدير طرسه ، وتغار الأفق إذا طرّز يراع درجه بالظلماء أردية شمسه ، ويتحاسد النظم والنثر على ما تنتج مقدّمات منطقه من النتائج ، وينشده « 16 » كلّ منهم [ من المتقارب ] : إذا حاول القول خلّ « 17 » الصّفاء * فهل « 18 » أنت باللّه « 19 » بالدّار عائج « 20 »

--> ( 1 ) الطائيان هما : حاتم وحبيب ( أبو تمّام ) . ( 2 ) في ط : « تتبجّح » . ( 3 ) في ط : « العيدان » . ( 4 ) في د ، ط : « شافه » . ( 5 ) في ط : « القلم » . ( 6 ) في ب : « ويقول » . ( 7 ) « يا » سقطت من د ، ط ، و . ( 8 ) في ك : « بسجيّته » . ( 9 ) في ك : « صحبته » . ( 10 ) في ب : « بجميل » . ( 11 ) الإذخر : حشيش طيّب الريح ، يسقف به البيوت فوق الخشب . ( اللسان 4 / 303 ( ذخر ) ) . ( 12 ) الجليل : الثّمام ، وهو نبت ضعيف يحشى به خصاص البيوت . ( اللسان 11 / 120 ( جلل ) ) . ( 13 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 14 ) في ط : « دليلا » . ( 15 ) الشطر لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . ( 16 ) في د ، ط ، و : « وينشد » . ( 17 ) في النسخ جميعها : « خليل » وبها يكسر الوزن ، فوجب التصويب والإشارة ؛ أمّا إذا اعتبرت « إذا حاول القول » مع النثر السابق ، فيكون البيت بها من مجزوء المتقارب ، وتكون صحيحة . ( 18 ) في ط : « هل » . ( 19 ) « باللّه » سقطت من ط . ( 20 ) البيت لم أقع عليه في ديوانه ، ولا في ما عدت إليه من مصادر .