أشكو إلى اللّه ما أكابد من * دمامل مسّني بها الضّرّ بالليل « 1 » عندي من حالها شبه « 2 » * فما لليلي ولا لها فجر « 3 » فأخذه الشيخ صلاح الدين وقال [ من مخلّع البسيط ] : أشكو إلى اللّه من أمور * تمرّ عيشي لما تمرّ ودمّل مع « 4 » دوام ليل * ما لهما ما حييت فجر « 5 » قال الشيخ جمال الدين : ونظم « 6 » هذا المعنى أيضا في أبيات معناها الوعظ ، تعجبني « 7 » إلى الغاية ، [ وهي ] « 8 » [ من الكامل ] : لا تخش من همّ كغيم عارض * فلسوف يسفر عن إضاءة بدره إن تمس عن عبّاس حالك راويا « 9 » * فكأنّني بك راويا عن بشره ولقد تمرّ الحادثات على الفتى * وتزول حتّى ما تمرّ « 10 » بفكره ولربّ ليل بالهموم « 11 » كدمّل * صابرته حتّى ظفرت بفجره « 12 » قال « 13 » الشيخ جمال الدين [ بن نباتة ] « 14 » : قلت أنا « 15 » [ من الوافر ] : بروحي فاتر الأجفان ساج * كأنّ الحسن لفظ « 16 » وهو معنى تفرّد وهو فتّان التثنّي * فيا للّه من فرد تثنّى « 17 »

--> ( 1 ) في ط : « فالليل » . ( 2 ) في ط : « سنة » . ( 3 ) البيتان لم أقع عليهما في ديوانه . ( 4 ) في ك : « مع » . ( 5 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 6 ) في د ، ط ، و : « ونظم الشيخ جمال الدين » مكان « قال . . . ونظم » . ( 7 ) في ط : « يعجبني » . ( 8 ) من د ، ط ، و . ( 9 ) في ط : « روايا » . ( 10 ) في د : « ما يمرّ » . ( 11 ) في ط : « في الهموم » . ( 12 ) الأبيات في ديوانه ص 225 ، 226 ؛ وفيه : « غمّ » مكان « همّ » ؛ و « في الهموم » . ويقصد ب « عباس وبشر » ابن عبّاس وبشرا ، وهما من رواة الحديث النبويّ الشريف ؛ بالإضافة إلى معناهما اللغويّ . ( 13 ) في د ، ط ، و : « وقال » . ( 14 ) من د ، ط ، و . ( 15 ) « أشكو إلى اللّه ما أكابد من . . . قلت أنا » سقطت من ب . ( 16 ) في ه ك : « كامل الحسن لفظا » مكان « كأنّ الحسن لفظ » . ( 17 ) البيتان في ديوانه ص 528 ؛ وفيه البيت الثاني فقط ؛ و « فريد » مكان « تفرّد » .