أغار الشيخ جمال الدين « 1 » على الوداعيّ ودخل إلى بيوته وابتذل حجاب بنيّات « 2 » فكره « 3 » ، قيّض اللّه له الشيخ صلاح الدين « 4 » الصّفديّ ، فإنّ الشيخ جمال الدين « 5 » كان يخترع المعنى الذي لم يسبق إليه ، ويسكنه بيتا من أبياته العامرة بالمحاسن ، فيأخذه الشيخ صلاح / الدّين « 6 » الصّفديّ بلفظه ، ولم يغيّر فيه غير البحر ، وربّما عام به في بحر طويل يفتقر فيه إلى كثرة الحشو واستعمال ما لا يلائم ، فلم يصبر الشيخ جمال الدين « 7 » على ذلك ، وصنّف كتابا [ ألّفه ] « 8 » في « 9 » نظمه ونظم الشيخ صلاح الدين « 10 » الصّفديّ ، وسمّاه « خبز الشعير » يعني أنّه مأكول مذموم ، واستهلّ خطبته بقوله تعالى : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً « 11 » ، ورتّب كتابه المذكور على قوله : « قلت أنا فأخذه الشيخ صلاح الدين « 12 » وقال » . وكنت أوردت من « خبز الشعير » نبذة في أوائل هذا الكتاب ، ولكن لم يرض باب التورية إلّا بإيراده هنا كاملا « 13 » لأنّه حقّ من حقوقها ، فمن ذلك قال « 14 » الشيخ جمال الدين « 15 » بن نباتة : [ قلت ] « 16 » [ من المجتثّ ] : ومولع بفخاخ * يمدّها وشباك « 17 » قالت لي العين : ما ذا * يصيد ؟ قلت : كراكي « 18 » فأخذه « 19 » الشيخ صلاح الدين وقال « 20 » [ من الطويل ] :

--> ( 1 ) في ب : « ابن نباتة » مكان « الشيخ جمال الدين » . ( 2 ) في ب ، د ، ط : « بنات » . ( 3 ) في ب : « أفكاره » . ( 4 ) « الشيخ صلاح الدين » سقطت من ب . ( 5 ) في ب : « ابن نباتة » مكان « الشيخ جمال الدين » ؛ وبعدها في د ، ط : « رحمه اللّه » ؛ وبعدها في و : « رحمه اللّه تعالى » . ( 6 ) « صلاح الدين » سقطت من ب . ( 7 ) في ب : « ابن نباتة » مكان « الشيخ جمال الدين » . ( 8 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 9 ) في ب ، د ، ط ، و : « من » . ( 10 ) « الشيخ صلاح الدين » سقطت من ب . ( 11 ) نوح : 28 . ( 12 ) في ب : « الصفديّ » مكان « الشيخ صلاح الدين » . ( 13 ) « كاملا » سقطت من ب . ( 14 ) في د ، ط : « قول » . ( 15 ) « الشيخ جمال الدين » سقطت من ب . ( 16 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 17 ) في د : « وشراك » . ( 18 ) في ط ، و : « كراك ( ي ) » . والبيتان سبق تخريجهما في باب براعة الاستهلال . ( 19 ) في د : « وأخذه » . ( 20 ) في ب : « الصفدي فقال » مكان « الشيخ . . . وقال » .