قصبات السبق من نظّام البديعيات . والعميان لم ينظموا في بديعيتهم هذا النوع « 1 » . وبيت الشيخ عزّ الدين « 2 » الموصليّ في بديعيته ، يقول فيه عن النبيّ ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 3 » : واللّه هذّبه طفلا وأدّبه * فلم يحل هديه الزاكي ولم يرم « 4 » وبيت بديعيتي أقول فيه عن النبيّ ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 5 » ، وشرّف وكرّم « 6 » : تهذيب تأديبه قد زاده عظما * في مهده وهو طفل عير منفطم « 7 » هذا البيت يشتمل « 8 » ببركة من أدّبه ربّه فأحسن تأديبه ، وهو الممدوح ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 9 » ، على عشرة أنواع من أنواع البديع ، أوّلها النوع الذي هو شاهد عليه ، وهو التهذيب والتأديب ، والانسجام ، والسّهولة ، والتورية باسم « 10 » النوع ، والتتميم ، والتكميل ، والتمكين ، والإيغال ، والائتلاف ، والمبالغة ، ولولا الخوف من الإطالة لذكرت كلّ نوع في موضعه ، ولكن في نظر أصحاب الذّوق السّليم من علماء هذا الفنّ ما يغني عن ذلك « 11 » .

--> ( 1 ) في ط : « هذا النوع في بديعيّتهم » . ( 2 ) « عزّ الدين » سقطت من ب . ( 3 ) في ب : « صلى اللّه عليه وعلى آله وصحبه وسلّم وشرّف وكرّم وعظّم » . ( 4 ) البيت في نفحات الأزهار ص 182 ؛ وفيه : « هديه » مكان « هذّبه » . ( 5 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » . ( 6 ) « وشرّف وكرّم » سقطت من ب ، د ، ط ، و . ( 7 ) البيت سبق تخريجه . ( 8 ) بعدها في و : « على » مشطوبة » . ( 9 ) في ب : « صلى اللّه عليه وآله وسلّم » . ( 10 ) في ب ، د ، ط ، و : « بتسمية » . ( 11 ) بعدها في ب ، د ، ط ، و : « واللّه أعلم » .