رزقوا وما رزقوا سماح يد * فكأنّهم رزقوا وما رزقوا « 1 » ومثله قول بشر بن هارون ، وقد ظهر منه الفرح عند الموت ، فقيل له : أتفرح بالموت ؟ فقال : ليس قدومي على خالق أرجوه كمقامي عند مخلوق لا أرجوه ؛ فالمطابقة حاصلة بين إيجاب الرجاء ونفيه . انتهى الكلام على مطابقة السلب بعد الإيجاب . ولهم إيهام الطباق « 2 » ، كما لهم إيهام التورية ، والشاهد على إيهام المطابقة قول « 3 » الشاعر [ من الكامل ] : يبدي وشاحا أبيضا من سيفه « 4 » * والجوّ قد لبس الرّداء « 5 » الأغبرا « 6 » فإنّ « الأغبر » ليس بضدّ « الأبيض » ، وإنّما يوهم بلفظه أنّه ضدّه « 7 » . ومثله قول دعبل [ من الكامل ] : لا تعجبي يا سلم من رجل * ضحك المشيب برأسه فبكى « 8 » ف « الضحك » هنا من جهة المعنى ليس بضدّ « البكاء » لأنّه كناية عن كثرة الشيب ، ولكنه من جهة اللفظ يوهم المطابقة . ولهم الملحق بالطّباق ، وهو الراجع « 9 » إلى الضدّين كقوله تعالى : أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ « 10 » ، طابق « الأشدّاء » ب « الرحماء » ، لأن الرحمة فيها معنى اللين ، ومثله قوله تعالى : مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً « 11 » ، فالمطابقة بين « الغرق » و « دخول النار » ، فإنّ « 12 » من دخل النار احترق ، والاحتراق « 13 » ضد الغرق .

--> ( 1 ) البيتان بلا نسبة في نفحات الأزهار ص 41 ؛ والإيضاح ص 289 . ( 2 ) في ط : « المطابقة » . ( 3 ) في و : « قول » مكررة . ( 4 ) في ط : « سيبه » . ( 5 ) في ط : « الوشاح » . ( 6 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . ( 7 ) في ب : « ضدّ » . ( 8 ) البيت في ديوانه ص 106 ؛ وتحرير التحبير ص 113 ؛ وعيار الشعر ص 77 ؛ ونهاية الأرب 7 / 99 ؛ والأغاني 16 / 25 ؛ 19 / 91 ، 20 / 138 ؛ ونفحات الأزهار ص 40 ؛ والإيضاح ص 291 ؛ ونظم الدّرّ والعقيان ص 269 ، 275 . ( 9 ) في ط : « راجع » . ( 10 ) الفتح : 29 . ( 11 ) في النسخ كلّها : « خطاياهم » ؛ والصواب ما في الآية . نوح : 25 . ( 12 ) في ب : « وإنّ » . ( 13 ) في ب : « فالاحتراق » .