كيف أسلو وأنت حقف وغصن * وغزال لحظا وقدّا وردفا « 1 » فعدم الترتيب ظاهر في البيت ، وأمّا القسم المذكور على الإجمال فهو قسم واحد لا يتبيّن فيه ترتيب ، ولا عكس كما تقدّم ، ومثاله « 2 » قول « 3 » ابن سكّرة في بيت الكافات [ الشتائية ] « 4 » [ وقد أجاد إلى الغاية ، وهو ] « 5 » [ من البسيط ] : جاء الشتاء وعندي من حوائجه * سبع [ إذ القطر عن حاجاتنا حبسا كنّ وكيس وكانون وكأس طلى * مع الكباب وكسّ ناعم وكسا ] « 6 » وظريف هنا قول من قال [ من البسيط ] : جاء الصّفاع وعندي من حوائجه * سبع إذا الصّفع في ميدانه وقفا نطع وظرف « 7 » وزربول « 8 » وغاشية * وزكرة « 9 » وجراب ناعم وقفا « 10 »

--> ( 1 ) البيت لابن حيّوس في الإيضاح ص 300 ؛ ونفحات الأزهار ص 52 ؛ ونظم الدرّ ص 277 ؛ ولم أقع عليه في ديوانه . والحقف : أصل الرمل ، أو المعوجّ منه . ( اللسان 9 / 52 ( حقف ) ) . ( 2 ) في ط : « ومثله » . ( 3 ) في ب : « بيت » . ( 4 ) من ط . ( 5 ) من ب . ( 6 ) من ط ؛ وفي ب : « البيتين » مكان « سبع إذا القطر . . . وكسا » ؛ وفي د ، ك ، و : « البيتين » مكان « إذا القطر . . . وكسا » . والبيتان في الإيضاح ص 349 ؛ وفيه : « بعد الكباب » ؛ ومقامات الحريري 217 . والكنّ : ما يردّ الحرّ والبرد من الأبنية والمساكن . ( اللسان 13 / 360 ( كنن ) ) ؛ والكيس : وعاء الدراهم والدنانير والدرّ والياقوت . ( اللسان 6 / 202 ( كيس ) ) ؛ والكانون : الموقد . ( اللسان 13 / 362 ( كنن ) ) ؛ وكأس الطّلى : كأس الشراب أو الخمر . ( اللسان 15 / 10 ( طلي ) ) ؛ والكباب : « الطّباهجة ، وهو ضرب من قليّ اللحم . ( اللسان 1 / 697 ( كبب ) ، 2 / 317 ( طبهج ) ) ؛ والكسّ : الكسيس أو السّكّر ، أو ما يجفّف من اللحم والحبوب ثمّ يدقّ كالسّويق . ( اللسان 6 / 196 ) ( كسس ) ) ؛ والكساء : معروف . ( 7 ) في ط : « وطرق » . ( 8 ) في د : « وزبول » ؛ وفي ط : « وزريوك » . ( 9 ) في ط : « وركوة » . ( 10 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . والنّطع : بساط من الجلد ، كان يقتل عليه المحكوم عليه بالإعدام بالسيف . ( اللسان 8 / 357 ( نطع ) ) ؛ والزّربول : ما يلبس في الرّجل . فارسية معرّبة . ( معجم المعربات الفارسية في اللغة العربية ص 89 ) ؛ ولعلّها الزّرنوك ، وهي الخشبة التي يقبض عليها -