من وجهه ووقاره وجواره « 1 » * وحسامه بيديه يوم ضرابه قمر على رضوى تسير به الصّبا * والبرق يلمع من خلال سحابه « 2 » وللشيخ شمس الدين « 3 » [ محمد ] « 4 » بن جابر « 5 » ناظم البديعية بين ستّة وستّة [ من الكامل ] : إن شئت ظبيا أو هلالا أو دجى * أو زهر غصن في الكثيب الأملد فللحظها ولوجهها ولشعرها * ولخدّها والقدّ والرّدف اقصد « 6 » صبرنا على « الأملد » لكونه صفة للكثيب « 7 » ، ولكن لم نصبر على دخول « اقصد » إلى هذا البيت « 8 » ، فإنّها زيادة « 9 » أجنبية « 10 » ، وقد جمع قاضي القضاة نجم الدّين عبد الرحيم بن البارزيّ ، ولد « 11 » قاضي القضاة « 12 » شرف الدين شيخ الإسلام « 13 » ، بين سبعة وسبعة بقوله « 14 » [ من الطويل ] : يقطّع بالسّكّين بطّيخة ضحى * على طبق في مجلس لأصاحبه « 15 »

--> ( 1 ) في ب ، د ، و : « وجواده » . ( 2 ) الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر . ورضوى : جبل ، وهو من ينبع على مسيرة يوم ، ومن المدينة على سبع مراحل . ( معجم الأدباء 3 / 58 ) . ( 3 ) « وللشيخ شمس الدين » سقطت من ط ؛ وفي و : « وللشيخ شهاب الدين » . ( 4 ) من ب . ( 5 ) في ط : « ولابن جابر » ؛ وفي و : « أبي جعفر » . ( 6 ) في ك ، و : « اقصد » . والبيتان في نفح الطيب 10 / 197 ؛ ومعاهد التنصيص 2 / 276 ؛ ونظم الدّرّ والعقيان ص 280 ؛ وفيه : « الأميد » . والكثيب الأملد : التلّ الرمليّ الناعم الأملس . ( اللسان 1 / 703 ( كثب ) ، 3 / 410 ( ملد ) ) . ( 7 ) في ب ، ط : « الكثيب » . ( 8 ) في ط : « القصد » مكان « اقصد إلى هذا البيت » . ( 9 ) « زيادة » سقطت من ب ؛ وفي د : « زائدة » . ( 10 ) في ب : « أجنبية زائدة » . ( 11 ) « ولد » سقطت من ط ؛ وفي ب ، د ، و : « والد » . ( 12 ) « قاضي القضاة » سقطت من ط ؛ وبعدها في و : « من نجم الدين عبد الرحيم بن البارزيّ وإلى » . ( 13 ) « شرف الدين شيخ الإسلام » سقطت من ط . ( 14 ) « بقوله » سقطت من ط . ( 15 ) في ب : « لأصحابه » .