فامتزجوا ، والذي أقوله : إنّ بيت « 1 » الشيخ صفيّ الدين « 2 » الحليّ « 3 » حلا « 4 » في هذا المنهل الصّافي مورده ، وعلا « 5 » في [ هذا ] « 6 » السّلك « 7 » البديعيّ منظّمه ومنضّده ، وهو « 8 » : رجوت أن يرجعوا يوما فقد « 9 » رجعوا * عند العتاب ولكن عن وفا ذممي « 10 » فإنّه قرّر ما أخبر به قبل الاستدراك وأكّده بقوله « فقد « 11 » رجعوا » ، وفي قوله « عند العتاب » تكميل بديعي . وأمّا العميان فإنّهم ما نظموا هذا النوع في بديعيّتهم . وبيت الشيخ عزّ الدين « 12 » الموصليّ « 13 » ، رحمه اللّه « 14 » : فكم حميت بالاستدراك ذا أسف * لكن على « 15 » المشتهى والبرء « 16 » من سقمي « 17 » / وأمّا هذا البيت فإنّه عامر بقلق البناء مع عقادة التركيب . وبيت بديعيّتي : قالوا نرى « 18 » لك لحما بعد فرقتنا * فقلت مستدركا لكن على وضم « 19 » وفي إنصاف أهل العلم « 20 » والذوق السليم ما يغني عن تطويل الكلام « 21 » في محاسن هذا البيت « 22 » .

--> ( 1 ) « بيت » سقطت من ط . ( 2 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب . ( 3 ) « الحليّ » سقطت من ط . ( 4 ) « حلا » سقطت من د . ( 5 ) في ب : « وغلا » . ( 6 ) من ط . ( 7 ) في ك : « السبك » ، وفي هامشها : « السلك » خ . ( 8 ) « وهو » سقطت من ك ؛ وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « ص » ؛ وفي ط : « وبيته » . ( 9 ) في ط : « وقد » ؛ وفي ه و : « فقد » ل . ( 10 ) في ط : « وقد » ؛ وفي ه و : « فقد » ل . ( 11 ) البيت في ديوانه ص 689 ؛ وشرح الكافية البديعيّة ص 110 ؛ ونفحات الأزهار ص 97 ؛ وفيهما : « وقد » . ( 12 ) « عز الدين » سقطت من ب ؛ و « الشيخ » سقطت من ط . ( 13 ) « الموصلي » سقطت من ط . ( 14 ) « رحمه اللّه » سقطت من ب ، د ، ط ؛ وفي و : « رحمه اللّه تعالى » . ( 15 ) في ط : « عن » . ( 16 ) في د : « والبرء » . ( 17 ) البيت في نفحات الأزهار ص 98 . ( 18 ) في و : « ترى » . ( 19 ) البيت سبق تخريجه . ( 20 ) « العلم » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها . وفي ب : « الفهم » . ( 21 ) في ط : « التطويل » مكان « تطويل الكلام » . ( 22 ) بعدها في ب : « واللّه سبحانه وتعالى أعلم » ؛ وفي و : « واللّه تعالى أعلم » .