العكس « * » 48 - عين الكمال كمال العين رؤيته * يا عكس طرف من الكفّار عنه عمي « 1 » « العكس » في اللغة : ردّ آخر الشيء إلى « 2 » أوّله ، ويقال له « التبديل » ، وفي الاصطلاح : تقديم لفظ من الكلام ثمّ تأخيره ، ويقع على وجوه كثيرة ، ولكنّ المراد هنا ما استعمل منها وكثر استعماله ، فالمقدّم ، في هذا الباب ، قوله تعالى : تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ « 3 » ، العكس هنا مميّز بعلوّ طباقه وبشرف القدرة الإلهية « 4 » التي لا تصدر إلّا من « 5 » عظمة الخالق ، جلّت قدرته ، وببلاغة « 6 » القرآن وإيجازه وفصاحته . وعلى كلّ تقدير ، فالعكس نوع رخيص بالنسبة إلى ما فوقه من أنواع البديع الغالية « 7 » ، وإن لم يصوّب البليغ عكسه بنكتة بديعة « 8 » تنظمه « 9 » في سلك أنواع البديع ، وإلّا « 10 » فهو مستمرّ على عكسه ، كقول القائل [ من الرمل ] : زعموا أنّي خئون في الهوى * في الهوى أنّي خئون زعموا « 11 » هذا البيت ليس فيه نكتة تزيل عنه العكس « 12 » وتحلّيه بشعار البديع ، ولو أراد

--> ( * ) في ط : « ذكر العكس » . ( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 4 ب ؛ ونفحات الأزهار ص 73 . ( 2 ) في ط : « على » . ( 3 ) آل عمران : 27 . وفي ب ، د ، ك ، و : « يولج . . . ويولج . . . ويخرج . . . ويخرج . . . » . ( 4 ) في و : « الإليّة » . ( 5 ) في ط : « عن » . ( 6 ) في ط : « وبلاغة » . ( 7 ) في ب : « العالية » . ( 8 ) في ب ، د ، ط : « بديعيّة » . ( 9 ) في ب : « منظمة » . ( 10 ) « وإلّا » سقطت من ط . ( 11 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . ( 12 ) في و : « اللبس » .