القسم « * » 45 - برئت من أدبي والغرّ « 1 » من شيمي * إن لم أبرّ بنأي عنهم قسمي « 2 » والقسم « 3 » أيضا حكاية حال واقعة ، ليس « 4 » تحته كبير أمر ، ولكن تقرّر أنّ الشّروع في المعارضة ملزم ، وهو : أن يقصد الشاعر الحلف على شيء ، فيحلف بما يكون له مدحا وما يكسبه فخرا ، وما يكون هجاء لغيره ، فمثال الأوّل قول مالك « 5 » بن الأشتر النخعيّ [ في معاوية بن هند ] « 6 » [ من الكامل ] : بقّيت وفري وانحرفت عن العلا * ولقيت أضيافي بوجه عبوس إن لم أشنّ على ابن هند غارة * لم تخل يوما من ذهاب نفوس « 7 » فقول ابن الأشتر تضمّن المدح لنفسه ، والفخر الزائد ، والوعيد للغير ، ومثله قول أبي عليّ البصير يعرّض بعليّ بن الجهم « 8 » [ وهو ] « 9 » [ من الكامل ] : أكذبت أحسن ما يظنّ مؤمّلي * وهدمت ما شادته لي أسلافي « 10 » وعدمت عاداتي التي عوّدتها * قدما من الأسلاف « 11 » والأخلاف « 12 »

--> ( * ) في ط : « ذكر القسم » . ( 1 ) في ط ، و : « والعزّ » . ( 2 ) البيت في ديوانه ورقة 4 ب ؛ ونفحات الأزهار ص 99 ؛ وفيهما : « والعزّ » . ( 3 ) في ط ، و : « القسم » . ( 4 ) في ط : « وليس » . ( 5 ) في و : « مالك » . ( 6 ) من ط . ( 7 ) البيتان له في نفحات الأزهار ص 99 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 124 ؛ والأمالي 1 / 85 ؛ وفيه : « من نهاب نفوس » ؛ وتحرير التحبير ص 227 ؛ وفيه : « إلى العلا » ؛ و « من نهاب نفوس » . والوفر : الغنى . ( اللسان 5 / 287 ( وفر ) ) . ( 8 ) في د : « بن الهجم » . ( 9 ) من ب . ( 10 ) في د : « أسلاف » . ( 11 ) في ب : « الإيلاف » ؛ وفي د ، و : « الإتلاف » ؛ وفي ه ك : « بيان : « الأسلاف » » . ( 12 ) في ب ، ك : « والأحلاف » .