مراعاة النظير « * » 41 - ذكرت نظم اللّآلي والحباب له * راعى النظير بثغر منه منتظم « 1 » هذا النوع ، أعني مراعاة النظير ، يسمّى التناسب والائتلاف والتوفيق « 2 » والمؤاخاة ، وهو في الاصطلاح أن يجمع الناظم أو الناثر بين أمر « 3 » وما يناسبه مع إلغاء ذكر التضادّ لتخرج المطابقة ، وسواء كانت المناسبة لفظا لمعنى أو لفظا للفظ ، أو معنى لمعنى ، إذ القصد جمع شيء « 4 » إلى ما يناسبه من نوعه أو إلى « 5 » ما يلائمه من أحد « 6 » الوجوه ، كقول « 7 » البحتريّ في وصف « 8 » إبل أنحلها السير [ وهو ] « 9 » [ من الخفيف ] : كالقسيّ المعطّفات بل الأس * هم مبريّة بل الأوتار « 10 » فإنّه لمّا شبّه الإبل بالقسيّ وأراد أن يكرّر « 11 » التشبيه ، كان يمكنه أن يشبّهها بالعراجين « 12 » أو بنون الخطّ ، لأنّ المعنى واحد في الانحناء والرقّة ، ولكنه قصد المناسبة بالأسهم « 13 » والأوتار لما تقدّمه « 14 » ذكر القسيّ ، ولعمري لقد أصاب الغرض

--> ( * ) في ط : « ذكر مراعاة النظير » . ( 1 ) في د ، و : « مبتسم » ؛ وفي ه و : « منتظم » صح . والبيت في ديوانه ورقة 4 ب ؛ ونفحات الأزهار ص 117 . ( 2 ) و « التوفيق » سقطت من ب . ( 3 ) في ط : « أمرا » مكان « بين أمر » . ( 4 ) في و : « الشيء » . ( 5 ) « إلى » سقطت من ط ؛ وفي ب : « إلى م أو م » . ( 6 ) في ط : « إحدى » . ( 7 ) بعدها في ب : « أبي عبادة . . . » . ( 8 ) « وصف » سقطت من ط . ( 9 ) من ب . ( 10 ) البيت في ديوانه 1 / 564 ؛ وتحرير التحبير ص 542 ؛ والإيضاح ص 293 ؛ ونظم الدرّ والعقيان ص 286 ؛ ومعاهد التنصيص 2 / 277 . ( 11 ) في د : « يكون » . ( 12 ) العرجون من النخل : عذقه . ( اللسان 13 / 284 ( عرجن ) ) . ( 13 ) في ط : « بين الأسهم » . ( 14 ) في ب ، ط : « تقدّم » .