وبيت العميان [ في بديعيتهم ] « 1 » : إذا بدا البدر تحت الليل قلت له * أأنت يا بدر أم مرأى وجوههم « 2 » ؟ هذا البيت لم يعمر بشيء من محاسن الأدب لما فيه من الركّة . وبيت الشيخ عزّ الدين الموصليّ في بديعيّته « 3 » [ في هذا النوع ، هو ] « 4 » : وعارف « 5 » مذ بدا بدري تجاهل لي * وقال : حبّك ؟ أم ذا البدر في الظّلم « 6 » ؟ الشيخ عزّ الدين « 7 » مع التزامه بالتورية في تسمية النوع الذي استوعب كلمتين من البيت ، بيته أرقّ من بيت العميان ، وأعمر بالمحاسن . وبيت بديعيّتي « 8 » : وافترّ عجبا تجاهلنا بمعرفة * قلنا أبرق « 9 » بدا أم ثغر مبتسم « 10 » ؟ هذا البيت شاهد في تجاهل العارف على المبالغة في التشبيه ، وهو القسم الذي تقرّر في أوّل / الكلام على هذا « 11 » النوع ، وقلنا إنّه المتقدّم « 12 » على بقية الأقسام من تجاهل العارف ، فإنّ فيه سوق المعلوم في مقام « 13 » غيره لنكتة المبالغة في التشبيه ، كما قرّره السكاكيّ ، وقولي هنا « 14 » « تجاهلنا بمعرفة » لا يخفى ما فيه « 15 » من الحسن على أهل الذوق [ السّليم ] « 16 » .

--> ( 1 ) من ب ، ط ، و . ( 2 ) البيت في الحلّة السّيرا ص 144 . ( 3 ) « في بديعيّته » سقطت من ط . ( 4 ) من ب . ( 5 ) في ب : « وطارف » . ( 6 ) البيت في نفحات الأزهار ص 47 . ( 7 ) في ب : « الشيخ الموصليّ » . ( 8 ) في ب : « وبيتي » . ( 9 ) في ب : « أبدر » . ( 10 ) البيت سبق تخريجه . ( 11 ) « هذا » سقطت من ط . ( 12 ) في د ، ط ، و : « المقدّم » . ( 13 ) « في » سقطت من د ؛ وفي ب : « في مساق » ، وفي هامشها : « في مقام » . ( 14 ) « هنا » سقطت من ط . ( 15 ) « لا يخفى ما فيه » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « ص » . ( 16 ) من ط ؛ وبعدها في د ، ط : « واللّه أعلم » ؛ وفي و : « واللّه تعالى أعلم » .