والخشية « 1 » ، وباطنه الذلّ وعدم المنعة ، ولكنّ / « حمل التّهم » هو الغاية القصوى في باطنه وظاهره « 2 » ، واللّه أعلم « 3 » .

--> ( 1 ) في ط : « والحسن » . ( 2 ) في ب ، د ، ط ، و : « ظاهره وباطنه » . ( 3 ) في ب : « واللّه سبحانه أعلم » ؛ وفي و : « واللّه تعالى أعلم » .