بيت « 1 » الأرّجانيّ في الاستدراك شاهدا على هذا النوع ، وهو [ قوله ] « 2 » [ من الرّمل ] : غالطتني إذ كست جسمي ضنا « 3 » * كسوة أعرت من اللّحم العظاما ثمّ قالت : أنت عندي في الهوى * مثل عيني ، صدقت لكن سقاما « 4 » قد تقرّر أنّ لفظة « لكن » خصّص بها أهل البديع نوع الاستدراك ، لأجل الفرق بينه وبين القول بالموجب ، ولم يستشهدوا على نوع الاستدراك بغير بيتي « 5 » الأرّجاني ؛ وقال « 6 » الشهاب محمود عن « 7 » البيتين : إنّه أعجبه « 8 » معناهما ؛ ونظم فيه قوله ، وهو « 9 » شاهد على القول بالموجب [ من المتقارب ] : رأتني وقد نال منّي النحول * وفاضت دموعي على الخدّ فيضا فقالت : بعينيّ هذا السقام * فقلت : صدقت وبالخصر أيضا « 10 » وبيت الشيخ صفيّ الدين « 11 » الحلّيّ « 12 » في هذا النوع « 13 » : قالوا : سلوت لبعد الإلف ، قلت لهم : * سلوت عن صحّتي والبرء من سقمي « 14 » فقوله : « سلوت عن صحّتي » هو حمل لفظ وقع من كلام الغير على خلاف مراده . وبيت العميان أوردوه « 15 » بحرف الاستدراك ، وهو : كانوا غيوثا ولكن للعفاة كما * كانوا ليوثا ولكن في عداتهم « 16 »

--> ( 1 ) لو قال : « بيتي » لكان أصوب . ( 2 ) من ب . ( 3 ) في ب : « نحولا » . ( 4 ) البيتان لم أقع عليهما في ديوانه ؛ وهما له في الإيضاح ص 317 ؛ وفيه : « الضنا » ؛ و « وعرّت من » ؛ ونفحات الأزهار ص 97 ؛ وفيه : « الضنا » ؛ وتحرير التحبير ص 332 ؛ وفيه : « أعرت عن » ؛ وشرح الكافية البديعية ص 110 ؛ وفيه : « من الجلد العظاما » . ( 5 ) في ك ، و : « بيت » . ( 6 ) في ط : « قال » . ( 7 ) في ط : « في » . ( 8 ) في ك : « أعجوبة » . ( 9 ) « نوع الاستدراك بغير . . . وهو » سقطت من ب . ( 10 ) البيتان له في نفحات الأزهار ص 96 . ( 11 ) « الشيخ صفي الدين » سقطت من ط ؛ وفي ب : « الشيخ الصفيّ » . ( 12 ) « الحليّ » سقطت من ب . ( 13 ) « في هذا النوع » سقطت من ط . ( 14 ) البيت في ديوانه ص 688 ؛ وفيه : « لبعد العهد » ؛ وشرح الكافية البديعيّة ص 96 ؛ ونفحات الأزهار ص 96 . ( 15 ) في ك : « أورده » . ( 16 ) البيت في الحلّة السيرا ص 145 .