[ وهو ] « 1 » [ من البسيط ] : أقل أنل أقطع « 2 » احمل علّ سلّ أعد * زد هشّ بشّ تفضّل أدن سرّ « 3 » صل « 4 » « أقل » من الإقالة في العثرة « 5 » ، « أنل » من الإنالة والإعطاء « 6 » ، « أقطع » من الإقطاع ، « احمل » من قولهم : « حمله على فرس » « 7 » ، « علّ » من الاستعلاء والعلوّ « 8 » ، « سلّ » من السلوّ ، « أعد » أي « 9 » أعدني إلى موضعي من الجوائز ، « زد » أي زدني ممّا كنت أعهده منك ، « هشّ » من الهشاشة وهو « 10 » التهلّل والبشر ، « بشّ » من البشاشة وهي الطلاقة « 11 » ، « تفضّل » من الإفضال ، « أدن » أي قربني إليك ، [ وقوله ] « 12 » « سرّ » من السّرور « 13 » ، « صل » من الصلة ؛ ولم أقصد بحلّ هذه الألفاظ إلا إيناسا تزول / به

--> ( 1 ) من ب ؛ وفي و : « رحمه اللّه تعالى » . ( 2 ) في ك : « أقطع » . ( 3 ) في ط : « سرّ » . ( 4 ) البيت في ديوانه ص 339 ؛ وتحرير التحبير ص 261 ؛ والعمدة 2 / 45 ؛ وفيهما : « أدن » ؛ ونفحات الأزهار ص 119 ؛ وفيه : « سرّ » ؛ وشرح الكافية البديعية ص 79 . وفي هامش ك : « لعلّها من خطّه أيضا : وقال يحيى الحصلفيّ : لكن بيت ابن زيدون أوله [ من الكامل ] : جد تسم جدّ تنل لن تهو غضّ 1 تثب * عه ترق 2 سر تلق أخلص تبق هن تسد هذي الخصال التي 3 من فيه قد جمعت * لم يسع مسعاته 4 في الناس من أحد 5 » وقد أشير فوقها ب « حش » . [ البيتان لأبي الفرج في نفحات الأزهار ص 120 ؛ وفيه : « ع » مكان « عه » ] . ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) « غضّ » ، « ترق » ، « التي » سقطت من ه ك ؛ وهي من نفحات الأزهار . ( 4 ) في ه ك : « يسع مسعابه » . ( 5 ) « من أحد » سقطت من ه ك . ( 5 ) في ب : « العشرة » . ( 6 ) في ب : « وهي الإعطاء » . ( 7 ) في د ، ط : « فرسه » . ( 8 ) « والعلو » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « ص » . ( 9 ) « أي » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 10 ) في ط : « وهي » . ( 11 ) في ط : « البشر وطلاقة الوجه » مكان « الطلاقة » . ( 12 ) من ط . ( 13 ) في ط : « التّسرّي وهو أن يعطيه جارية يتسرّاها » مكان « السرور » .