بالجمع « 1 » بين ضدّين ، والمقابلة تكون غالبا تجمع « 2 » بين أربعة أضداد ، ضدّان في صدر الكلام وضدّان في عجزه ، وتبلغ إلى الجمع بين عشرة أضداد ، خمسة في الصدر ، وخمسة في العجز ؛ والثاني أنّ المطابقة لا تكون إلّا بالأضداد ، والمقابلة بالأضداد وغير الأضداد ، ولكن بالأضداد « 3 » أعلى رتبة « 4 » وأعظم موقعا ، ومن معجز « 5 » هذا الباب قوله تعالى « 6 » : وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 73 ) « 7 » ؛ فانظر إلى مجيء « الليل » و « النهار » « 8 » في صدر الكلام ، وهما ضدّان ، ثمّ قابلهما في عجز الكلام بضدّين ، وهما « السّكون » و « الحركة » على الترتيب ، ثمّ عبّر عن « الحركة » بلفظ الإرداف ، فالتزم الكلام ضربا من المحاسن زائدا على المقابلة ، فإنّه عدل عن لفظ « الحركة » إلى لفظ « ابتغاء الفضل » لكون « 9 » الحركة تكون لمصلحة ولمفسدة ، و « ابتغاء الفضل » حركة المصلحة دون المفسدة ، وهي تشير إلى الإعانة بالقوّة وحسن الاختيار « 10 » الدّال على رجاحة « 11 » العقل وسلامة الحسّ ، وإضافة « 12 » الطرف إلى تلك الحركة المخصوصة واقعة فيه ليهتدي المتحرّك إلى بلوغ المآرب ، ويتّقي أسباب المهالك . والآية الشّريفة سيقت للاعتداد بالنعم « 13 » ، فوجب العدول عن لفظ « الحركة » إلى لفظ هو ردفه ، ليتمّ حسن البيان ، فتضمّنت هذه الكلمات التي هي بعض آية [ عدّة ] « 14 »

--> ( 1 ) « والفرق . . . بالجمع » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مع ما سبقها مشارا إليها ب « صح » : « بغير . . . بالجمع » صح . ( 2 ) « تجمع » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » ؛ وفي ط : « بجمع » . ( 3 ) « ولكن بالأضداد » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 4 ) في ب : « مرتبة » . ( 5 ) في ط : « معجزات » . ( 6 ) في ب : « سبحانه » ؛ وفي ط : « عزّ وجلّ » . ( 7 ) « والنهار » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . و « لتسكنوا . . . من فضله » سقطت من و ، وثبتت في هامشها . و « ولعلكم تشكرون » سقطت من ب ، د ، ط ، و . القصص : 73 . ( 8 ) « فانظر . . . والنهار » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 9 ) في د ، و : « لكون أنّ » . ( 10 ) في ب ، و : « الاختبار » . ( 11 ) في ك : « رجاحة » ( * ح ) . ( 12 ) في ب : « وإضاءة » ؛ وفي د ، و : « وإضاة » ؛ وفي ك : « وأضاه » . ( 13 ) في ب : « لاعتداد النعم » . ( 14 ) من ب ، د ، ط ، و .