وتؤمن بمعجزي « 1 » الذي بعث « 2 » منك « 3 » إلى الأسود والأحمر ، لتستوجب حقّا ، وتسلم من نار حدّ « 4 » تلظّى ، لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى ( 15 ) « 5 » ، وإن لم يتّضح لرأيك إلّا الإصرار ، وأبت حصائد لسنك « 6 » إلّا أن توقعك في النار ، فلا رعى اللّه عزائمك القاصرة ، ولا جمع بعقارب « 7 » ليل نقسك « 8 » التي إن بادت « 9 » فإنّ نعال « 10 » السّيوف [ لها ] « 11 » حاضرة « 12 » ، ثم قطع الكلام ، وتمثّل بقول أبي تمام [ من البسيط ] : السيف أصدق إنباء من الكتب * في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب بيض الصفائح « 13 » لاسود الصحائف في * متونهنّ جلاء الشّكّ والرّيب « 14 » فلمّا تحقّق [ تحريف ] « 15 » القلم حرجه « 16 » ، وفهم مقدار الغيظ الذي أحرجه « 17 » ، وسمع هذه المقالة التي تقطر « 18 » من جوانبها الدم ، ورأى أنه « 19 » البادئ بهذه المناقشة « 20 » والبادئ أظلم ، رجع إلى خداعه ، وتنحّى عن طريق قراعه « 21 » ، وعلم أنّ الدهر دهره « 22 » ، والقدر على حكم الوقت قدره ، / وأنّه أحقّ بقول القائل [ من الخفيف ] :

--> ( 1 ) في د ، ط : « بمعجزتي » . ( 2 ) في ط : « التي بعثت » . ( 3 ) « منك » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 4 ) في ك : « حدّ » مصحّحة عن « خدّ » ؛ وفي ط : « حرّ » . ( 5 ) الليل : 15 . ( 6 ) في ط : « لسانك » ؛ واللّسن : الفصاحة . ( اللسان 13 / 386 ( لسن ) ) . ( 7 ) في ط : « عقارب » . ( 8 ) في د ، و : « نفسك » . ( 9 ) في ب ، د ، ط ، و : « عادت » . ( 10 ) في د : « فعال » . ( 11 ) من ط . ( 12 ) في د : « حاضرة » ( * ح ) . ( 13 ) في د : « الصحائف » ، وفي هامشها : « الصفائح » . ( 14 ) البيتان في ديوانه 1 / 96 ؛ وفيه ) « أنباء » ؛ وتحرير التحبير ص 285 ؛ والأمثال والحكم ص 180 ؛ وديوان المعاني 2 / 77 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 58 . ( 15 ) من ط . ( 16 ) في د : « حرجه » ( * ح ) . ( 17 ) في د ، ط : « أخرجه » . ( 18 ) في ب : « تعظى » ؛ وفي ط ، و : « يقطر » . ( 19 ) بعدها في ط : « هو » . ( 20 ) « بهذه المناقشة » سقطت من ب . ( 21 ) في ب : « طراعه » ( ق ) ، وفي هامشها : « قراعه » . ( 22 ) دهره : أصابه بنازلة أو مكروه . ( اللسان 4 / 294 ( دهر ) ) .