وهي أبيات طويلة ، كلّها « 1 » على هذا المنوال منسوجة « 2 » ، ولكن اكتفيت بالتمثيل منها على هذا القدر . وبيت الشيخ صفيّ الدين « 3 » الحلّيّ في بديعيته « 4 » [ هو ] « 5 » : قالوا : اصطبر ، قلت : صبري غير متّبع * قالوا : اسلهم ، قلت : ودّي غير منصرم « 6 » ولم ينظم « 7 » العميان هذا النوع في بديعيتهم « 8 » . وبيت الشيخ عزّ الدين « 9 » الموصليّ في بديعيته : راجعت في القول إذ طلّقت « 10 » سلوتهم * قال « 11 » : اسلهم قلت : سمعي عنك في صمم « 12 » المراجعة إن لم تكرّر « 13 » لم يبق « 14 » لها في القلوب حلاوة ، ولا يطابق اسمها مسمّاه « 15 » ، وقد تقدّم قول الشاعر وتكراره في قوله [ من السريع ] : قلت : أنا ؟ قالت : وإلّا أنا ؟ « 16 » * قلت : أنا ؟ قالت : وإلّا أنا « 17 » والشيخ عزّ الدين « 18 » لم تكرّر « 19 » مراجعته ، ولم يأت بها إلّا في مكان واحد ؛ والذي أقوله : إنّ « 20 » ما صدّه عن ذلك إلّا « 21 » اشتغاله بتسمية النوع ولكن ليته « 22 »

--> - قالت : وإلّا فمن ؟ » ؛ ولصفيّ الدين الحليّ في « نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن » 1 / 145 ؛ ولم أقع عليهما في ديوانه . ( 1 ) في ب ، ط : « جميعها » ؛ وفي د ، و : « جمعها » . ( 2 ) في ط : « منسوج » . ( 3 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب . ( 4 ) « في بديعيته » سقطت من ط . ( 5 ) من ب . ( 6 ) البيت في ديوانه ص 689 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 99 ؛ وفيهما : « غير متّسع » ؛ ونفحات الأزهار ص 109 . ( 7 ) في ب ، د ، ك : « ولم تنظم » . ( 8 ) في ب ، ط : « في بديعيّتهم هذا النوع » . ( 9 ) « عز الدين » سقطت من ب . ( 10 ) في ط : « أطلقت » ؛ وفي ب : « إذا أطلقت » . ( 11 ) في ب ، د ، و : « قلت » . ( 12 ) البيت في نفحات الأزهار ص 109 ؛ وفيه : « قلت : اسلهم . . . » . ( 13 ) في ب ، ط : « لم تتكرّر » . ( 14 ) في ب : « لم يتّفق » . ( 15 ) في ب : « مسمّاها » . ( 16 ) في ط : « فمن » . ( 17 ) البيت سبق تخريجه . ( 18 ) في ب : « والشيخ الموصلي » ؛ وفي ط : « وعزّ الدين » . ( 19 ) في ب ، د ، ط ، و : « لم يكرّر » . ( 20 ) في ط : « إنّه » . ( 21 ) في ط : « لا » . ( 22 ) بعدها في ط : « لو » .