الهزل الذي يراد به الجدّ « * » 12 - والبين هازلني بالجدّ حين رأى * دمعي وقال : تبرّد أنت بالدّيم « 1 » / قال صاحب « التلخيص » : ومنه ، يعني فنّ البديع ، الهزل الذي يراد به الجدّ ، كقولهم « 2 » [ من الطويل ] : إذا ما تميميّ أتاك مفاخرا * فقل عدّ عن ذا كيف أكلك للضّبّ « 3 » ولم يزدنا « 4 » على ذلك شيئا « 5 » . [ قال صاحب التلخيص ] « 6 » : والهزل الذي يراد به الجدّ « 7 » هو أن يقصد المتكلّم مدح إنسان أو ذمّه فيخرج من ذلك المقصد مخرج الهزل المعجب « 8 » والمجون اللائق بالحال ، كما فعل أصحاب النوادر مع « 9 » أشعب [ الطامع ] « 10 » وأبي دلامة وأبي العيناء ومزيد ومن سلك سبيلهم « 11 » ؛ كما حكي عن أشعب أنّه حضر وليمة بعض ولاة المدينة ، وكان رجلا مبخّلا « 12 » ، فدعا الناس ثلاثة أيّام وهو يجمعهم على مائدة

--> ( * ) في ط : « ذكر الهزل الذي يراد به الجدّ » . ( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 4 أ ؛ ونفحات الأزهار ص 151 . ( 2 ) في ط : « كقوله » . ( 3 ) البيت لأبي نواس في ديوانه ص 90 ؛ وبلا نسبة في تحرير التحبير ص 139 ؛ وكتاب البديع ص 63 ؛ ومعاهد التنصيص 3 / 158 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 80 ؛ والإيضاح ص 315 ؛ ونفحات الأزهار ص 151 . ( 4 ) في ط : « يزد » . ( 5 ) « ولم . . . شيئا » سقطت من ب . ( 6 ) من ب . ( 7 ) « والهزل . . . الجدّ » سقطت من ب . ( 8 ) « المعجب » سقطت من ط . ( 9 ) في ب ، ط ، و : « مثل » ؛ وفي ك « مع » خ ، وفي هامشها « مثل » خ . ( 10 ) من ب . ( 11 ) في ط : « مسلكهم » . ( 12 ) في ط : « بخيلا » .