وذكر زكيّ الدين « 1 » بن أبي الأصبع في كتابه المسمّى ب « تحرير التحبير » « 2 » أنّه استخرج أمثال أبي تمام من شعره فوجدها تسعين نصفا « 3 » وثلاثمائة بيت وأربعة وخمسين بيتا ؛ واستوعب أمثال أبي الطيّب المتنبّي « 4 » ، فوجدها مائة نصف « 5 » وثلاثة وسبعين نصفا « 6 » وأربعمائة بيت ، ولكنّه أخرج من أمثال أبي الطيّب « 7 » ، ما ولده من أمثال أبي تمّام ، وصدّر الجميع بما وقع في كتاب اللّه « 8 » العزيز من الأمثال بزيادات على ذلك ، وهي أمثال الأشعار الستّة « 9 » والحماسة وأمثال أبي نواس بعد أن ألحق أمثال القرآن « 10 » بأمثال دواوين « 11 » الإسلام الستّة « 12 » ، وختم الجميع بأمثال العامّة في كتاب « الأمثال » له . وممّا سار من أمثال الطّغرائيّ في لاميّته الموسومة « 13 » ب « لاميّة « 14 » العجم » قوله [ من البسيط ] : حبّ السّلامة يثني عزم صاحبها « 15 » * عن المعالي ويغري المرء بالكسل « 16 » وقوله منها « 17 » [ من البسيط ] : لو كان « 18 » في شرف المأوى بلوغ منى * لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل « 19 » وقوله منها « 20 » [ من البسيط ] : أعلّل النفس بالآمال أرقبها * ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل « 21 »

--> ( 1 ) « زكيّ الدين » سقطت من ب ، ط . ( 2 ) في ب : « تحريره » مكان « كتابه . . . التحبير » . ( 3 ) في ب : « وصفا » . ( 4 ) « المتنبي » سقطت من ب . ( 5 ) في ب : « وصف » . ( 6 ) في ب : « وصفا » مصحّحة عن « نصفا » ؛ وفي ب : « بيتا » . ( 7 ) « فوجدها . . . أبي الطيّب » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح صح » . ( 8 ) في ب ، ط ، و : « الكتاب » . ( 9 ) في ط : « السنيّة » . ( 10 ) في ب : « القرآن العزيز » . ( 11 ) في ط : « دوواين » . ( 12 ) في ط : « السنيّة » . ( 13 ) « لاميته الموسومة ب » سقطت من ط . ( 14 ) في و : « بلامية » مكررة . ( 15 ) في ب ، ط : « صاحبه » . ( 16 ) البيت في ديوانه ص 55 . ( 17 ) « وقوله منها » سقطت من ط . ( 18 ) في ط : « أنّ » . ( 19 ) البيت في ديوانه ص 55 . ( 20 ) « وقوله منها » سقطت من ط . ( 21 ) في د : « الأجل » . والبيت في ديوانه ص 55 ؛ والأمثال والحكم ص 146 ؛ ووفيات الأعيان 2 / 172 .