الظَّالِمُونَ ( 50 ) « 1 » ؛ فإنّ ألفاظ الذمّ المخبّر عنها في كلام الآية أتت منزّهة عمّا يقع في غير هذا القسم من الفحش في الهجاء ، والمرض هنا عبارة عن إبطان « 2 » الكفر والريبة « 3 » . ومن النزاهة البديعة « 4 » في النظم قول أبي تمّام « 5 » [ حبيب بن أوس الطائيّ ] « 6 » [ من البسيط ] : بني فعيلة ما بالي وبالكم * وفي البلاد مناديح « 7 » ومضطرب لجاجة لي فيكم ليس يشبهها * إلّا لجاجتكم في أنّكم « 8 » عرب « 9 » ومن غريب هذا النوع قول معدّ « 10 » بن الحسين بن جبارة لرجل « 11 » كان يدعو قوما « 12 » إلى سماع قينة « 13 » له ، ثمّ انكشف له بعد ذلك « 14 » أنّهم كانوا ينالون منها القبيح [ من البسيط ] : ألم أقل لك إنّ القوم بغيتهم * في ربّة الفود « 15 » لا في رنّة العود لا تأسفنّ على الشّاة التي عقرت * فأنت غادرتها في مسرح السّيد « 16 » فانظر إلى مضاضة « 17 » هذه المعاني ونزاهة ألفاظها [ كلها ] « 18 » عن الفحش ،

--> ( 1 ) « وإن يكن لهم . . . مذعنين » سقطت من د . النور : 48 - 50 . ( 2 ) في د : « إبطال » . ( 3 ) « والريبة » سقطت من ط . ( 4 ) في ط : « البديعية » . ( 5 ) بعدها في و : « رحمه اللّه تعالى » . ( 6 ) من ب . ( 7 ) في ب : « بلاد مناويح » . ( 8 ) في ب : « لا أنكم » . ( 9 ) البيتان في ديوانه 2 / 205 ؛ وتحرير التحبير ص 585 ؛ وفيه : « بني لهيعة » . ومناديح : متّسع . ( اللسان 2 / 613 ( ندح ) ) . ( 10 ) في ط : « معبد » . ( 11 ) « لرجل » سقطت من ب . ( 12 ) « قوما » سقطت من ب ، ك ؛ وثبتت في ه ك مشارا إليها ب « صح » . ( 13 ) « قينة » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 14 ) في ط : « هذا » . ( 15 ) في ب ، ط ، و : « العود » . ( 16 ) البيتان لمعدّ في تحرير التحبير ص 585 ؛ وفيه : « العود » مكان « الفود » ؛ و « وأنت غاد بها في مسرح البيد » . والفود : ناحية الرأس أو معظم شعر اللّمّة مما يلي الأذن . ( اللسان 3 / 340 ( فود ) ) ؛ والسّيد : الذئب . ( اللسان 3 / 231 ( سيد ) ؛ وحياة الحيوان 1 / 359 ؛ والحيوان 2 / 285 ) . ( 17 ) في ط : « مصاحبة » . ( 18 ) من و .