صفحات عناوين المخطوطة بنسخها الخمس تبيّن بوضوح الأسماء والعناوين التي تداولتها الخزانة ، وهي تخالف ما ذهب إليه هؤلاء ، ففي صفحة العنوان من الجزء الأوّل من النسخة « ب » ذي الرقم ( 3561 ) ؛ وفي غلافها ورد : « شرح ابن حجة لبديعيّته » ؛ وفي صفحة العنوان من الجزء الثاني من النسخة « ب » ذي الرقم ( 3562 ) ؛ ورد : « شرح البديعيّات » ؛ وفي النسخة « د » ذات الرقم ( 1053 ) ورد : « كتاب شرح البديعيّة » ؛ وفي النسخة « ك » ذات الرقم ( 5971 ) ورد « كتاب شرح البديعية المسمّاة ب « تقديم أبي بكر » » ؛ وفي النسخة « و » ذات الرّقم ( 7713 ) ورد « كتاب شرح البديعية » ؛ أمّا في نسخة بولاق المطبوعة سنة 1273 ه . والنسخة المعادة سنة 1291 ه . فقد ورد « خزانة الأدب وغاية الأرب » ثمّ تبعتها النسخة المطبوعة بشرح عصام شعيتو وغيرها بهذا العنوان . أمّا الشّرح المختصر للبديعية أو الموجز ، الذي أشار إليه عمر فروّخ فهو بعنوان « ثبوت الحجّة على الحلّيّ والموصليّ لابن حجّة » وليس بعنوان « تقديم أبي بكر » ؛ وهو بمثابة كتاب مختصر ل « شرح تقديم أبي بكر » . أمّا لما ذا طغى اسم « خزانة الأدب وغاية الأرب » على غيره من الأسماء ، فجاءت به النسخ المطبوعة وأغفلته النسخ المخطوطة ، فلعلّ ذاك يعود إلى فقدان هذا الاسم بفقدان إحدى النسخ التابعة لهذا الكتاب التي من المحتمل أن تكون النسخ المطبوعة قد أخذت العنوان عنها . أمّا محمود الربداوي فيرى في معرض توثيقه لاسم الكتاب أنّ هذا الاسم اللصيق « خزانة الأدب وغاية الأرب » لم يكن من تسميات ابن حجّة ، إذ يقول في كتابه « ابن حجة الحمويّ شاعرا وناقدا » : « ومن خلال البحث تبيّن لنا أنّ الذي حوّر اسم الكتاب هو الشيخ نصر الهوريني ، فالذي أرجّحه أنه استثقل اسمه الحقيقيّ « تقديم أبي بكر » وسمّاه « خزانة الأدب وغاية الأرب » ، ودليلنا على ذلك أنّ النسخة الأولى المطبوعة عاصرت الهوريني ، إذ طبعت سنة 1273 ه . . . قد حملت تعليقات وحواشي بخطّ الشيخ نصر الهورينيّ نفسه ، ففي الصفحة 570 « 1 » منها كتب الحاشية التالية : « يقول الفقير نصر أبو الوفا الهورينيّ : قابلت هذه الخزانة المطبوعة على نسخة مكتوبة . . . ولدى التحقيق منها وجدت [ أنّها ] تحمل اسم « تقديم أبي بكر » » ؛ وعلى هذا يكون

--> ( 1 ) يقصد بهذه الصفحة الأخيرة من طبعة بولاق .