فجعل القليل كافيا لو طلبه أو سعى له ، وإنّما المطلوب في الحقيقة الملك ، وعليه معنى الشعر . وقال آخر [ من الوافر ] : [ 412 ] - فردّ على الفؤاد هوى عميدا * وسوئل لو يبين لنا السّؤالا وقد نغنى بها ونرى عصورا * بها يقتدننا الخرد الخدالا معناه : ونرى الخرد الخدال يقتدننا . ولو أراد إعمال الآخر لقال : « بها يقتادنا الخرد الخدال » . فقد بيّنت لك أصل هذا الباب ، وسنزيد من المسائل ما يزداد به وضوحا إن شاء اللّه . * * *

--> المعنى : يقول : لو أنه يسعى لحياة عاديّة لكفاه قليل من المال ، ولكنّه يسعى في طلب الملك والسيادة لذلك يتوجّب عليه الجدّ والسعي المستمرّ . الإعراب : فلو : الفاء : حرف عطف ، لو : حرف امتناع لامتناع . أنّ : حرف مشبّه بالفعل . ما : حرف مصدريّ . أسعى : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة للتعذّر ، والفاعل : أنا ، والمصدر المؤوّل من « ما وما بعدها » في محلّ نصب اسم « أنّ » . لأدنى : جار ومجرور متعلّقان بخبر « أنّ » ، والمصدر المؤوّل من « أنّ واسمها وخبرها » في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : « لو ثبت كون سعيي » ، وهو مضاف . معيشة : مضاف إليه مجرور . كفاني : فعل ماض ، والنون : للوقاية ، والياء : في محلّ نصب مفعول به . ولم : الواو : حرف عطف ، لم : حرف نفي وجزم وقلب . أطلب : فعل مضارع مجزوم ، والفاعل : أنا ، والمفعول به محذوف تقديره « ولم أطلب الملك . . . » . قليل : فاعل « كفى » مرفوع . من المال : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة ل « قليل » . وجملة « لو أسعى . . . » : معطوفة على جملة سابقة . وجملة « كفاني . . . » الفعليّة : لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب شرط غير جازم . وجملة « لم أطلب » الفعليّة : لا محلّ لها من الإعراب لأنّها اعتراضيّة . والشاهد فيه قوله : « كفاني ولم أطلب قليل » ، حيث جاء قوله : « قليل » فاعلا ل كفاني » ، وليس البيت من باب التنازع ، لأن من شرط التنازع صحّة توجّه كلّ واحد من العاملين إلى المعمول المتأخّر مع بقاء المعنى صحيحا ، والأمر هاهنا ليس كذلك ، لأنّ القليل ليس مطلوبا . [ 412 ] - التخريج : البيتان للمرار الأسدي في ديوانه ص 476 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 376 ؛ والكتاب 1 / 78 ؛ ولرجل من بني أسد في تذكرة النحاة ص 350 ؛ والرد على النحاة ص 97 . اللغة : العميد : المبرّح الذي يضني ويوجع . نغنى : نبقى ، من غني بالمكان : أقام فيه . يقتدننا : يقدننا . الخرد : جمع خريدة وهي المرأة البكر الحييّة . الخدال : جمع خدلة وهي ذات الساقين المدوّرتين السمينتين . المعنى : فأعاد إلى فؤادي عشقا مضنيا ، ولا حاجة لسؤاله فلن يوضح لنا شيئا ، وقد يمتد بنا العمر فنرى النساء الحلوات يقتدننا كيفما أردن .