وقال الآخر [ من الخفيف ] : [ 551 ] - ليس بيني وبين قيس عتاب * غير طعن الكلى وضرب الرّقاب وبنو تميم تقرأ هذه الآية : إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى « 1 » ويقرءون ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ « 2 » . يجعلون « اتّباع الظنّ » علمهم . والوجه النصب على ما ذكرت لك ، وهو القياس اللازم ، ووجه الرفع ما بيّناه . كما قال [ من الرجز ] : [ 552 ] - وبلدة ليس بها أنيس * إلّا اليعافير ، وإلّا العيس

--> [ 551 ] - التخريج : البيت لعمرو ( أو عمير ) بن الأيهم في حماسة البحتري ص 32 ؛ وسمط اللآلي ص 184 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 37 ؛ والكتاب 2 / 323 ؛ ومعجم الشعراء ص 242 ؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 2 / 80 . اللغة : قيس : اسم قبيلة عربية . المعنى : حصلت القطيعة والعداوة مع أفراد قبيلة قيس ، فليس بيني وبينهم عتاب الأحبة ، بل قتال فيه ضرب الرقاب بالسيوف ، وطعن الأجواف بالرماح . الإعراب : ليس : فعل ماض ناقص . بيني : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ، متعلّق بخبر ( ليس ) المقدّم المحذوف . وبين : « الواو » : حرف عطف ، « بين » : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة معطوف على « بيني » . قيس : مضاف إليه مجرور بالكسرة . عتاب : اسم ( ليس ) مرفوع بالضمّة . غير : بدل ، ويجوز أن تكون صفة ل « عتاب » مرفوعة بالضم . طعن : مضاف إليه مجرور بالكسرة . الكلى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف . وضرب : « الواو » : للعطف ، « ضرب » : معطوف على ( طعن ) مجرور بالكسرة . الرقاب : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وجملة « ليس عتاب بيني . . . » : ابتدائية لا محلّ لها . والشاهد فيه قوله : « عتاب غير طعن الكلى وضرب الرقاب » حيث استثنى ( طعن الكلى وضرب الرقاب ) من ( العتاب ) ، وهذا ما نسميه الاستثناء المنقطع ، وجاءت ( غير ) بدلا مرفوعا من ( عتاب ) . ( 1 ) الليل : 20 . ( 2 ) النساء : 157 . [ 552 ] - التخريج : الرجز لجران العود في ديوانه ص 97 ؛ وخزانة الأدب 10 / 15 - 18 ؛ والدرر 3 / 162 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 140 ؛ وشرح التصريح 1 / 353 ؛ وشرح المفصل 2 / 117 ، 3 / 27 ، 7 / 21 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 107 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 91 ؛ والإنصاف 1 / 271 ؛ وأوضح المسالك 2 / 261 ؛ والجنى الداني ص 164 ؛ وجواهر الأدب ص 165 ؛ وخزانة الأدب 4 / 121 ، 123 ، 124 ، 7 / 363 ، 9 / 258 ، 314 ؛ ورصف المباني ص 417 ؛ وشرح الأشموني 1 / 229 ؛ وشرح المفصل 2 / 80 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 136 ؛ والكتاب 1 / 263 ، 2 / 322 ؛ ولسان العرب 6 / 198 ( كنس ) ، 15 / 433 ( ألا ) ؛ ومجالس ثعلب ص 452 ؛ وهمع الهوامع 1 / 225 .