والعطف يجري هذا المجرى . فمن جعل المعطوف على الموضع قال : « لا حول ولا قوّة إلّا باللّه » . حمل الثاني على الموضع . ونظير هذا قوله [ من الوافر ] : فلسنا بالجبال ، ولا الحديدا [ 1 ] حمل الثاني على الموضع ، كأنّه قال : فلسنا الجبال ولسنا الحديدا . ومثله قول اللّه عزّ وجلّ : فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ « 2 » ، لولا « الفاء » ، كان « أصّدّق » مجزوما ؛ كما أنّه لولا الباء ، لكانت « الجبال » منصوبة لأنّه خبر « ليس » . ومثله قولك : « إنّ زيدا منطلق وعمرو » ، وقول اللّه عزّ وجلّ : أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ « 3 » . فالأجود في الثاني أن تحمل على الموضع ؛ لأن « إنّ » دخلت على ما لو لم تدخل عليه ، لكان مبتدأ ، ولم تغيّر المعنى بدخولها . فعلى هذا تقول : « لا رجل في الدار ولا امرأة » ، ومثله قوله [ من الكامل ] : [ 536 ] - هذا - لعمركم - الصّغار بعينه * لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب

--> الإعراب : « ورد » : الواو : بحسب ما قبلها ، « ردّ » : فعل ماض مبني على الفتح . « جازرهم » : فاعل مرفوع بالضمة ، و « هم » : في محل جرّ مضاف إليه . « حرفا » : مفعول به منصوب بالفتحة . « مصرّمة » : صفة منصوبة بالفتحة . « ولا » : الواو : حالية ، و « لا » : نافية للجنس . « كريم » : اسم « لا » مبني في محلّ نصب . « من الولدان » : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت ل « كريم » . « مصبوح » : خبر « لا » مرفوع . وجملة « ردّ جازرهم » : بحسب ما قبل الواو . وجملة « ولا كريم . . . » : في محل نصب حال . الشاهد فيه قوله : « ولا كريم من الولدان مصبوح » حيث ذكر خبر « لا » وهو « مصبوح » الذي لا يمكن حذفه لعدم وجود ما يدلّ عليه . [ 1 ] تقدم بالرقم 250 . ( 2 ) المنافقون : 10 . ( 3 ) التوبة : 3 . [ 536 ] - التخريج : البيت من أكثر الشواهد النحويّة المختلف عليها ، فهو لرجل من مذحج في الكتاب 2 / 292 ؛ وهو لضمرة بن جابر في خزانة الأدب 2 / 38 ، 40 ؛ وهو لرجل من مذحج أو لضمرة بن ضمرة ، أو لهمام أخي جساس ابني مرّة في تخليص الشواهد ص 405 ؛ وهو لرجل من مذحج أو لهمام بن مرّة في شرح شواهد الإيضاح ص 209 ؛ وهو لرجل من بني عبد مناف ، أو لابن أحمر ، أو لضمرة بن ضمرة أو لرجل من مذحج أو لهمام بن مرّة ، أو لرجل من بني عبد مناة في الدرر 6 / 175 ؛ وهو لهنيّ بن أحمر أو لزرافة الباهلي في لسان العرب 6 / 61 ( حيس ) ؛ وهو لرجل من مذحج أو لهمام بن مرة أو لرجل من بني عبد مناة أو لابن الأحمر ، أو لضمرة بن ضمرة في شرح التصريح 1 / 241 ؛ ولابن أحمر في المؤتلف والمختلف ص 38 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 339 ؛ ولرجل من مذحج أو لهمّام أخي حسان بن مرة أو لضمرة بن ضمرة أو