يومان من الشهر » ، أي : تمام يومين . * * * ومن ذلك « است » إنّما هي على ثلاثة أحرف ، فالسين موضع الفاء ، والتاء موضع العين ، والهاء في موضع اللام . وهي الساقطة ، يدلّك على ذلك قولك في التصغير : « ستيهة » وفي الجمع : « استاه » . فاعلم . ومنها « امرؤ » . فاعلم ، واعتلاله اتباع عينه للامه ، وهذا لا يوجد في غير ما يعتلّ من الأسماء . * * * ومن ذلك « ابنم » . وإنّما هو « ابن » والميم زائدة ، فزادت في هذا الاسم المعتلّ كما ذكرت لك ، فاتبعت النون ما وقع في موضع اللام ؛ كما أتبعت العين اللام فيما ذكرت لك . ومعناها بزيادة الميم وطرحها واحد . قال المتلمّس [ من الطويل ] : [ 147 ] - وهل لي أمّ غيرها إن تركتها * أبى اللّه إلّا أن أكون لها ابنما

--> [ 147 ] - التخريج : البيت للمتلمس في ديوانه ص 30 ؛ والأصمعيات ص 245 ؛ وخزانة الأدب 10 / 58 ، 59 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 568 ؛ وبلا نسبة في الخصائص 2 / 182 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 1 / 115 ؛ وشرح المفصل 9 / 133 ؛ والمنصف 1 / 58 . اللغة والمعنى : واضحان . الإعراب : وهل : الواو : بحسب ما قبلها ، و « هل » : حرف استفهام . لي : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم . أمّ : مبتدأ مؤخّر مرفوع . غيرها : نعت « أمّ » مرفوع ، وهو مضاف ، و « ها » : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . إن : حرف شرط جازم . تركتها : فعل ماض ، والتاء : ضمير في محلّ رفع فاعل ، و « ها » : ضمير في محلّ نصب مفعول به ، وهو فعل الشرط محله الجزم . أبى : فعل ماض . اللّه : فاعل مرفوع . إلّا : حرف حصر واستثناء . أن : حرف نصب ومصدري . أكون : فعل مضارع ناقص ، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : « أنا » . لها : جار ومجرور متعلقان بصفة ل « ابنما » . ابنما : خبر « أكون » منصوب ، والميم للمبالغة . وجملة « هل لي أم . . . » : بحسب الواو . وجملة « إن تركتها . . . » : حالية محلها النصب . وجملة « تركتها » : لا محلّ لها ( فعل الشرط ) . وجملة « أبى اللّه » : استئنافية لا محلّ لها . وجملة « أن أكون » : في محلّ نصب مفعول به ل ( أبى ) . الشاهد فيه قوله : « ابنما » حيث زيدت الميم للمبالغة ، فإنّ أصلها : « ابنا » .