وإنّما تفسير هذا : أنّك أضمرت الفعل بينها وبين الاسم ، فتقديره : إن أمكنني اللّه من زيد ، وإن خرب معمورها . ولكنّه أضمر هذا ، وجاء بالفعل الظاهر تفسير ما أضمر ، ولو لم يضمر لم يجز ؛ لأنّ الجزاء لا يكون إلّا بالفعل . وإنّما احتملت « إن » هذا في الكلام ، لأنّها أصل الجزاء ؛ كما تحتمل الألف في الاستفهام تقديم الاسم في نحو قولك : « أزيد قام » ؟ لأنّها أصل الاستفهام . ولو قلت : « هل زيد قام » ؟ لم يصلح إلّا في الشعر ؛ لأنّ السؤال إنّما هو عن الفعل ، وكذلك : « متى زيد خرج » ؟ و « أين زيد قام » ؟ وجميع حروف الاستفهام - غير ألف الاستفهام - لا يصلح فيهنّ إذا اجتمع اسم وفعل إلّا تقديم الفعل ، إلّا أن يضطرّ الشاعر . والفعل في الجزاء أوجب ؛ لأنّ الجزاء لا يكون إلّا بالفعل ، والاستفهام قد يكون عن الأسماء بلا فعل ، تقول : « أزيد أخوك » ؟ « أزيد في الدار » ؟ ولا يكون مثل هذا في الجزاء وسائر حروف الجزاء سوى « إن » . لا يجوز فيها هذا في الكلام ولا في « إن » ، إذا جزمت . لا تقول : « من زيد يأته يكرمه » ، ولا « إن زيد يأتني آته » ، ولا « أين زيد أتاني أتيته » ، ولا « من زيد أتاه أكرمه » . فإن اضطرّ شاعر ، جاز فيهنّ الفصل ، جزمن أو لم يجزمن . وجاز ذلك في حروف الجزاء دون سائر عوامل الأفعال ؛ لأنّه يقع بعدهنّ المستقبل والماضي . ولا يكون ذلك في غيرهنّ من العوامل . فلمّا تمكّنّ هذا التّمكّن ، احتملن الإضمار والفصل . فممّا جاء في الشعر قوله [ من الرمل ] : [ 139 ] - صعدة نابتة في حائر * أينما الريح تميّلها تمل

--> [ 139 ] - التخريج : البيت لكعب بن جعيل في خزانة الأدب 3 / 47 ؛ والدرر 5 / 79 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 196 ؛ والمؤتلف والمختلف ص 84 ؛ وله أو للحسام بن ضرار في المقاصد النحويّة 4 / 424 ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 9 / 38 ، 39 ، 43 ؛ وشرح الأشموني 3 / 580 ؛ وشرح المفصل 9 / 10 ؛ والكتاب 3 / 113 ؛ ولسان العرب 4 / 223 ( حير ) ؛ وهمع الهوامع 2 / 59 . اللغة : الصعدة : القناة التي تنبت مستوية . الحائر : المكان الذي يكون وسطه منخفضا وحروفه مرتفعة عالية . المعنى : شبه امرأة بقناة مستوية لدنة قد نبتت في مكان مطمئن الوسط مرتفع الجوانب والريح تعبث بها وهي تميل مع الريح . الإعراب : « صعدة » : خبر لمبتدأ محذوف ، مرفوع بالضمة . « نابتة » : صفة مرفوعة بالضمة . « في حائر » : جار ومجرور بالكسرة متعلقان ب « نابتة » . « أينما » : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل -