لا يكون الخبر إلّا مرفوعا لما ذكرت لك . قال زهير [ من البسيط ] : [ 257 ] - ما إن يكاد يخلّيهم لوجهتهم * تخالج الأمر إنّ الأمر مشترك وقال الآخر [ من الوافر ] : وما إن طبّنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا [ 1 ] فإن قال قائل : فما بالها لمّا خفّفت من الثقيلة المكسورة ، اختير بعدها الرفع ، ولم يصلح ذلك في المخفّفة من المفتوحة إلّا أن ترفع على أن يضمر فيها ؟ قيل : لأنّ المفتوحة وما بعدها مصدر ، فلا معنى لها في الابتداء ، والمكسورة ، إنّما دخلت على الابتداء وخبره ، فلمّا نقصت عن وزن الفعل ، رجع الكلام إلى أصله . ومن رأى النصب بها أو بالمفتوحة مع التخفيف قال : هما بمنزلة الفعل ، فإذا خفّفتا ، كانتا بمنزلة فعل محذوف منه ، فالفعل يعمل محذوفا عمله تامّا . فذلك قولك : « لم يك زيد منطلقا » ، فعمل عمله والنون فيه . والأقيس الرفع فيما بعدها ، لأنّ « إنّ » إنّما أشبهت الفعل باللفظ لا بالمعنى ، فإذا نقص اللفظ ، ذهب الشبه . ولذلك الوجه الآخر وجه من القياس كما ذكرت لك . وكان الخليل يقرأ إِنْ هذانِ لَساحِرانِ « 2 » ، فيؤدّي خطّ المصحف ، ومعنى « إنّ » الثقيلة في قراءة ابن مسعود إِنْ هذانِ لَساحِرانِ .

--> [ 257 ] - التخريج : البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 165 ؛ والخصائص 2 / 283 ؛ ولسان العرب 13 / 35 ( أتن ) ؛ وبلا نسبة في الخصائص 1 / 110 ، 3 / 108 . اللغة : لوجهتهم : لطريقهم . تخالج الأمر : اختلاف الآراء فيه ، والأمر المشترك ، هو الأمر الذي لا يجتمع فيه على رأي واحد . المعنى : يريد أن القوم مضطربون في رحلتهم هذه ، فقد أقلقهم أمر لم يجتمعوا فيه على رأي واحد . الإعراب : ما : نافية . إن : زائدة . يكاد : فعل مضارع ناقص . يخليهم : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، و « الهاء » : مفعول به ، و « الميم » : علامة جمع الذكور العقلاء . لوجهتهم : جار ومجرور متعلقان ب ( يخليهم ) ، و « الهاء » : مضاف إليه ، و « الميم » : علامة جمع الذكور العقلاء . تخالج : اسم ( يكاد ) ، أو فاعل ل ( يخليهم ) على ما يعرف بالتنازع . الأمر : مضاف إليه . إنّ : حرف مشبه بالفعل . الأمر : اسم ( إنّ ) منصوب . مشترك : خبر ( إنّ ) مرفوع . وجملة « ما يكاد يخليهم تخالج الأمر » : ابتدائية لا محل لها . وجملة « يخليهم » : خبر ( يكاد ) محلها النصب . وجملة « إنّ الأمر مشترك » : استئنافية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : ( ما إن يكاد ) حيث زيدت ( إن ) بعد ( ما ) النافية . [ 1 ] تقدّم بالرقم 18 . ( 2 ) طه : 63 .