و « زند وأزناد » ؛ كما قال الشاعر [ من المتقارب ] : [ 199 ] - وجدت - إذا اصطلحوا - خيرهم * وزندك أثقب أزنادها فمشبّه بغيره ، خارج عن بابه . وكذلك ما كان على « فعلة » ؛ نحو : « فقع » [ 1 ] و « فقعة » ، و « جبء » [ 2 ] و « جبأة » . وكذلك ما كان على « فعلان » ؛ نحو : « حجل » و « حجلان » ، و « رأل » [ 3 ] و « رئلان » . وما كان على « فعلان » ؛ نحو : « ظهر » و « ظهران » ، و « بطن » و « بطنان » . وسنذكر لم جاز أن يجيء على هذه الأبنية الخارجة عن الأصل عند ذكرنا النعوت إن شاء اللّه ؟ * * * وما كان على « فعل » فإنّ أدنى العدد فيه « أفعال » ؛ نحو : « جذع » و « أجذاع » ، و « عدل » و « أعدال » ، و « بئر » و « أبآر » .

--> [ 199 ] - التخريج : البيت للأعشى في ديوانه ص 123 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 359 ؛ وشرح التصريح 2 / 303 ؛ والكتاب 3 / 568 ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 3 / 674 ؛ وشرح المفصل 5 / 16 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 526 . اللغة : الزند : العود الذي تقدح به النار . ثقب الزند : خرجت ناره . الإعراب : « وجدت » : فعل ماض للمجهول ، والتاء : ضمير في محلّ رفع نائب فاعل . « إذا » : ظرف زمان يتضمّن معنى الشرط ، متعلّق بجوابه . « اصطلحوا » : فعل ماض ، والواو : ضمير متّصل في محل رفع فاعل . « خيرهم » : مفعول به ثان ل « وجد » ، وهو مضاف ، و « هم » : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . « وزندك » : الواو : حرف استئناف ، « زندك » مبتدأ مرفوع ، وهو مضاف ، والكاف : في محلّ جرّ بالإضافة . « أثقب » : خبر المبتدأ مرفوع ، وهو مضاف . « أزنادها » : مضاف إليه مجرور ، وهو مضاف ، و « ها » : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . وجملة « وجدت » : ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب . وجملة « اصطلحوا » : في محلّ جرّ بالإضافة . وجملة « زندك أثقب » : في محل نصب حال . الشاهد فيه قوله : « أزنادها » ، وهو جمع « زند » ، وهذا الجمع شاذّ عند النحاة ، وقياسيّ على الصحيح كما بيّن الأب أنستاس الكرملي . [ 1 ] الفقع والفقع : الأبيض الرخو من الكمأة ، وهو أردؤها . ( لسان العرب 6 / 255 ( فقع ) ) . [ 2 ] الجبء : الكمأة الحمراء ، وقيل : هنة بيضاء كأنّها كمء ولا ينتفع بها . ( لسان العرب 1 / 43 ( جبأ ) ) . [ 3 ] الرأل : ولد النعام ، وخص بعضهم به الحوليّ منها . ( لسان العرب 11 / 261 ( رأل ) ) .