وقد جاء في الأسماء بالإسكان في « فعلة » . أنشدوا لذي الرمّة [ من الطويل ] : [ 197 ] - [ أبت ذكر عوّدن أحشاء قلبه * خفوقا ] ورفضات الهوى في المفاصل وهو جمع « رفضة » . * * *

--> [ 197 ] - التخريج : البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1337 ؛ وخزانة الأدب 8 / 87 ، 88 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 247 ؛ وشرح المفصل 5 / 28 ؛ ولسان العرب 1 / 475 ( شنب ) ؛ والمحتسب 1 / 56 ، 2 / 171 . اللغة : الذّكر بكسر الذال وفتح الكاف : الذكريات ، والأحشاء : جمع حشّا ، وهو ما في البطن من معي وكرش وغير ذلك ، ورفضات الهوى : ما تفرّق من هواها في قلبه . المعنى : تحول بواعث الحب التي في نفسي ، والذكريات التي عوّدت قلبي الخفقان أن أنسى الحبيب . الإعراب : أبت : فعل ماض ، و « التاء » : للتأنيث . ذكر : فاعل . عوّدن : فعل ماض ، و « النون » : فاعل . أحشاء : مفعول به . قلبه : مضاف إليه ، وكذلك ( الهاء ) . خفوقا : مفعول به ثان ل ( عوّد ) . ورفضات : « الواو » : حرف عطف ، « رفضات » : معطوف على ( ذكر ) . الهوى : مضاف إليه . في المفاصل : جار ومجرور متعلقان بصفة ، أو حال من ( رفضات الهوى ) . وجملة « أبت ذكر » : ابتدائية لا محل لها . وجملة « عوّدن » : صفة ل « ذكر » محلها الرفع . والشاهد فيه قوله : ( رفضات ) حيث سكن عين ( فعلة ) مجموعة ، وهي اسم وليست صفة ، والمقيس فيما ليس صفة من هذا القبيل تحريك عينه في الجمع .